21art.ru

Новый Афонский патерик. Том III

Составитель этой книги – один из уважаемых афонских старцев, по смирению пожелавший остаться неизвестным. Более 30 лет он собирал и систематизировал повествования и изречения, отражающие аскетическое и исихастское Предание Святой Афонской Горы. Его восемьсотстраничная книга, вышедшая на Афоне в 2011 году, выдержала несколько переизданий. Ради удобства читателей и с благословения старца русский перевод выходит в трёх томах – «Жизнеописания», «Сказания о подвижничестве» и «Рассказы старца Паисия и других святогорцев», которые объединены общим названием «Новый Афонский патерик».Первый том патерика содержит ранее не известные жития 25 афонских подвижников, по большей части наших старших современников, угождавших Богу в середине XX века.

Новый Афонский патерик. Том III

Составитель этой книги – один из уважаемых афонских старцев, по смирению пожелавший остаться неизвестным. Более 30 лет он собирал и систематизировал повествования и изречения, отражающие аскетическое и исихастское Предание Святой Афонской Горы. Его восемьсотстраничная книга, вышедшая на Афоне в 2011 году, выдержала несколько переизданий. Ради удобства читателей и с благословения старца русский перевод выходит в трёх томах – «Жизнеописания», «Сказания о подвижничестве» и «Рассказы старца Паисия и других святогорцев», которые объединены общим названием «Новый Афонский патерик».Первый том патерика содержит ранее не известные жития 25 афонских подвижников, по большей части наших старших современников, угождавших Богу в середине XX века.

Афонский Патерик

Афонский Патерик или Жизнеописания святых на Святой Афонской Горе просиявшихАфонский Патерик или Жизнеописания святых на Святой Афонской Горе просиявших. Слово «патерик» произошло от греческого «paterikon», что переводится на русский как «отечник». Оно обозначает книгу, написанную отцом или об отцах Церкви. В византийской аскетической литературе так назывались сборники, состоящие из кратких повестей о подвижниках какой-нибудь знаменитой обители или из кратких аскетически-нравоучительных слов этих отцов, или и то, и другое. Наиболее древним и значительным является Афонский патерик, или жизнеописания святых на святой Афонской Горе просиявших.

Афонский Патерик

Афонский Патерик или Жизнеописания святых на Святой Афонской Горе просиявшихАфонский Патерик или Жизнеописания святых на Святой Афонской Горе просиявших. Слово «патерик» произошло от греческого «paterikon», что переводится на русский как «отечник». Оно обозначает книгу, написанную отцом или об отцах Церкви. В византийской аскетической литературе так назывались сборники, состоящие из кратких повестей о подвижниках какой-нибудь знаменитой обители или из кратких аскетически-нравоучительных слов этих отцов, или и то, и другое. Наиболее древним и значительным является Афонский патерик, или жизнеописания святых на святой Афонской Горе просиявших.

Афонский Патерик

В книге "Афонский патерик" представлено собрание жизнеописаний просиявших на Святой Горе Афон святых отцов, память которых распределена по дням и месяцам на целый год. В конце издания прилагается также хронологический указатель и алфавитный список имен святых патерика.

Афонский патерик

Афонский патерик или жизнеописания святых, на Святой Афонской Горе просиявших. В 2-х томах

По благословению игумена Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря священноархимандрита Иеремии. Афонский патерик или жизнеописания святых, на Святой Афонской Горе просиявших. В 2-х томах Издание седьмое, исправленное и переработанное.

Новый Афонский патерик. В 3-х томах. Часть 1. Жизнеописания

Составитель этой книги - один из уважаемых афонских старцев, по смирению пожелавший остаться неизвестным. Более 30 лет он собирал и систематизировал повествования и изречения, отражающие аскетическое и исихастское Предание Святой Афонской Горы. Его 800-страничная книга, вышедшая на Афоне в 2011 году, выдержала несколько переизданий. Ради удобства читателей и с благословения старца русский перевод выходит в трёх томах - "Жизнеописания", "Сказания о подвижничестве" и "Рассказы преподобного старца Паисия и других святогорцев", которые объединены общим названием "Новый Афонский патерик". Первый том патерика содержит ранее не известные жития 25 афонских подвижников, по большей части наших старших современников, угождавших Богу в середине XX века. 2-е издание.

Новый Афонский патерик. В 3-х томах. Часть 2. Сказания

Составитель этой книги - один из уважаемых афонских старцев, по смирению пожелавший остаться неизвестным. Более 30 лет он собирал и систематизировал повествования и изречения, отражающие аскетическое и исихастское Предание Святой Афонской Горы. Его 800-страничная книга, вышедшая на Афоне в 2011 году, выдержала несколько переиздании. Ради удобства читателей и с благословения старца русский перевод выходит в трех томах - "Жизнеописания", "Сказания о подвижничестве" и "Рассказы преподобного старца Паисия и других святогорцев", которые объединены общим названием "Новый Афонский патерик". Второй том патерика содержит краткие истории об афонских монахах XX века и их яркие высказывания. Этот том весьма напоминает по своему духу классическое произведение древней монашеской литературы - "Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов" - и организован по тому же принципу: истории идут по алфавитному порядку имён старцев, а повествования о безымянных отцах собраны в конце книги. Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви "ИС Р15-423-1926".

Новый Афонский патерик. В 3-х томах. Часть 3. Рассказы

Составитель этой книги - один из уважаемых афонских старцев, по смирению пожелавший остаться неизвестным. Более 30 лет он собирал и систематизировал повествования и изречения, отражающие аскетическое и исихастское Предание Святой Афонской Горы. Его 800-страничная книга, вышедшая на Афоне в 2011 году, выдержала несколько переиздании. Ради удобства читателей и с благословения старца русский перевод выходит в трех томах - "Жизнеописания", "Сказания о подвижничестве" и "Рассказы преподобного старца Паисия и других святогорцев", которые объединены общим названием "Новый Афонский патерик". Основную часть третьего тома составляют яркие изречения преподобного Паисия Святогорца об истинном подвижничестве, исполненном любви и смирения. Поучительные истории, рассказанные другими отцами, дают возможность еще глубже проникнуться духом старых святогорцев. Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русскои Православной Церкви "ИС Р17-709-0350".

Игумен Марк Отечник проповедника

Жизнь святых отцов во все времена была и будет неиссякаемым источником для духовного питания и подражания. Святые отцы достигли цели: они спаслись - унаследовали Вечную блаженную Жизнь. Святость жизни подвижников свидетельствует, что их мысли, чувства и все действия были благоугодны Богу. Святые отцы были храмами Духа Святого. Руководствующийся их жизнью, без всякого сомнения, руководствуется Святым Духом. Жизнь каждого святого отца - это один из путей ко спасению. Следование жизни святых отцов - верное руководство к Небу, засвидетельствованное самим Небом. Подвиг всех святых основывается на Евангелии и научает, как деятельно исполнять его в жизни. Евангельские заповеди кратки, жизнеописания святых показывают, как мужи Духа осуществляли эти заповеди при самых различных обстоятельствах жизни. Жития святых и отдельные примеры из жизни подвижников подобны богатому собранию врачебных средств. Изучая их, христианин может найти для своих недугов спасительное врачевство. Святая Церковь с древних времен признавала усвоение жизни святых отцов единым правильным руководством в духовной жизни. В прежние времена жития святых регулярно читались за богослужениями в храмах. К сожалению, большинство современных христиан почти совсем не знают житий святых. Каждый пастырь-проповедник должен включать в свои проповеди примеры из жизни святых отцов. Краткий и простой пример тверже запоминается слушателями и часто производит большее действие, чем теоретические рассуждения. Святитель Григорий Двоеслов пишет: "...Есть люди, в душах которых можно возжечь пламень любви к Отечеству Небесному не столько наставлениями, сколько примерами". В настоящем сборнике собран и представлен в алфавитном порядке тем 1221 пример из следующих книг: 1. Алфавитный патерик. Супрасль, 1791. 2. Афонский патерик. СПб, 1867. Ч. 1-2. 3. Волоколамский патерик. Рукопись. 4. Хойнацкий А., прот. Волыно-Почаевский патерик. М., 1888. 5. Глинский патерик. Машинопись. 6. Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. М., 1845. 7. Древний патерик, изложенный по главам. М., 1874. 8. Древний патерик. Избранные сказания. М., 1914. (Извлечения из Древнего патерика, 1874.) 9. Руфин, пресвитер. Жизнь пустынных отцов. Троице-Сергиева Лавра, 1898. 10. Блаженный Феодорит, еп. Кирский. История боголюбцев. СПб, 1853. 11. Викторова М. Киево-Печерский патерик. М., 1911. 12. Палладий, еп. Еленопольский. Лавсаик. СПб, 1850. (Он же - Египетский патерик.) 13. Иоанн Мосх, преп. Луг духовный. Троице-Сергиева Лавра, 1915. 14. Маргарит. М., 1878. 15. Митерикон. М., 1908. 16. Поселянин Е. Московский патерик. М., 1912. 17. Оптинский патерик. 18. Игнатий (Брянчанинов), еп. Отечник. СПб, 1903. 19. Помяловский И. Палестинский патерик. 22 выпуска, 1885-1916. 20. Толстой М.В. Патерик Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. М., 1892. 21. Гурьев В., прот. Пролог в поучениях. М., 1912. 22. Пролог. М., 1877 (на славянском языке). 23. Свт. Григорий Двоеслов. Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души. Казань, 1858. 24. Соловецкий патерик. М., 1895. 25. Тверской патерик. Казань, 1907. 26. Троицкий патерик. М., 1896. 27. Троицкие листки с луга духовного. 28. Цветник духовный. М., 1903. 29. Цветник Пешношский. М., 1898. 30. Ярославский патерик. Ярославль, 1912. 31. Четьи-Минеи.

Акакий Новый, Сярский, Афонский, прмч.

Икона ручной работы, изготовлена по технологии "Имитация рукописной работы". Икона изготовлена с благословения Челябинской Епархии Русской Православной церкви. Икона освящена. Каждому покупателю - приятные подарочки к заказу!Технология изготовления икон ручной работы на дереве "Имитация рукописной работы"Иконная доска из хвойных пород дерева обрабатывается вручную православными мастерами, для придания сухости и темного цвета. На иконную доску наносится до 7 слоев левкаса с имитацией льняного холста. Далее берется нужный образ и втравливается в структуру дерева подготовленной иконной доски с помощью авторской технологии.Таким образом наши мастера добиваются эффекта имитации рукописной работы. Полученный образ мастер стабилизирует при помощи специальных материалов. В завершении мастер наносит несколько слоёв экологически чистого лака (иногда доходит до 7 слоёв). Лак не выделяет никаких вредных веществ, является очень прочным и позволяет сохранить икону на дереве на многие годы.Тыльная поверхность доски покрывается темной краской и 3 слоями защитного лака, чтобы икону не выгибало. Далее, на неё монтируется веревочный крепеж, благодаря которому икону удобно вешать на стену, а также клеится этикетка, на которой отображается информация об иконе.Готовая икона имеет высокую устойчивость к выцветанию, воздействию ультрафиолета и не боится влаги.

Преподобный Симеон Новый Богослов Творения. Том III. Божественные гимны

"Божественные гимны" преподобного Симеона Нового Богослова (949-1022), написанные в поэтической, стихотворной форме, занимают особое место в святоотеческой письменности. Подвижник и мистик, богослов и поэт, а вместе с тем пастырь и учитель жизни во Христе, он отважился доверить слову свой сокровенный и молитвенный опыт и адресовал это слово не "философам и мудрецам", а всякому, кто ищет встречи с Сыном Человеческим в сердце своем - на всяком поприще и во все времена. Чистосердечное исповедание своих грехопадений и немощей, описание необычайных созерцаний и откровений, каких сподобился преподобный Симеон, и благодарение Богу за воспринятые от Него дары и благодеяния - таково общее содержание божественных гимнов. Настоящее издание гимнов преподобного Симеона в переводе иеромонаха Пантелеимона (Успенского) представляет собой третий, заключительный, том его творений. Подробная статья переводчика, предваряющая гимны, и предметный указатель ко всем трем томам, составленный священником Павлом Флоренским, поможет читателю глубже проникнуть в духовный мир святого Симеона и, может быть, хотя бы отчасти стать его собеседником и сомолитвенником. Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви

Преподобный Симеон Новый Богослов Творения. Том III. Божественные гимны

«Божественные гимны» преподобного Симеона Нового Богослова (949-1022) занимают особое место в святоотеческой письменности. Подвижник и мистик, богослов и поэт, а вместе с тем пастырь и учитель жизни во Христе, он отважился доверить слову свой сокровенный и молитвенный опыт и адресовал это слово не «философам и мудрецам», а всякому, кто ищет встречи с Сыном Человеческим в сердце своем — на всяком поприще и во все времена. Настоящее издание гимнов преподобного Симеона в переводе иеромонаха Пантелеймона (Успенского) представляет собой третий, заключительный, том его творений. Подробная статья переводчика, предваряющая гимны, и предметный указатель ко всем трем томам, составленный священником П. Флоренским, поможет читателю глубже проникнуть в духовный мир святого Симеона и, может быть, хотя бы отчасти стать его собеседником и сомолитвенником.

Преподобный Симеон Новый Богослов Творения. Том III. Божественные гимны

«Божественные гимны» преподобного Симеона Нового Богослова (949-1022) занимают особое место в святоотеческой письменности. Подвижник и мистик, богослов и поэт, а вместе с тем пастырь и учитель жизни во Христе, он отважился доверить слову свой сокровенный и молитвенный опыт и адресовал это слово не «философам и мудрецам», а всякому, кто ищет встречи с Сыном Человеческим в сердце своем — на всяком поприще и во все времена. Настоящее издание гимнов преподобного Симеона в переводе иеромонаха Пантелеймона (Успенского) представляет собой третий, заключительный, том его творений. Подробная статья переводчика, предваряющая гимны, и предметный указатель ко всем трем томам, составленный священником П. Флоренским, поможет читателю глубже проникнуть в духовный мир святого Симеона и, может быть, хотя бы отчасти стать его собеседником и сомолитвенником.

Печерский Патерик Патерик Печерский

Русская религиозная мысль всегда была одним из наиболее значимых направлений развития как общемировой религиозной философии и теологии, так и в целом российского государства на разных этапах его становления. Именно в России религиозное мышление достигало как своих наиболее значимых вершин, так и своих наиболее необычных форм. От ранних форм религиозного сознания полного запрета на религиозную философию - в каждую эпоху находились мудрецы, которые не давали затухнуть искре религиозного сознания в России. И даже сегодня, смотря в глубины нашей истории, мы понимаем, что наибольшее влияние на нашу цивилизацию оказали именно мыслители религиозные - таков уж уклад нашей страны. Чтение трудов наших философов, оказавших наибольшее влияние на формирования и сохранение истинной морали и истинного облика благородного человека, - дело особо актуальное для сегодняшнего дня. Серия БОГОСЛОВИЕ - наиболее полное и выверенное собрание текстов российских религиозных философов, которое не оставит пробелов в изучении столь важной темы.