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Racine Jean Andromaque

A l’issue de la guerre de Troie, Andromaque, veuve d’Hector, est devenue, en meme temps que son fils Astyanax, la captive de Pyrrhus, roi d’Epire. Epris d’elle alors qu’il devait epouser Hermione, il lui donne a choisir : le mariage avec lui ou la mort de son fils. Mais sacrifier l’enfant qu’Hector lui a confie ou le sauver en epousant Pyrrhus, c’est toujours trahir la memoire de son epoux defunt. Fidelite ou trahison est aussi le dilemme d’Oreste epris d’Hermione. Charge d’une ambassade aupres de Pyrrhus qui doit lui livrer Astyanax, il espere essuyer un refus : si Pyrrhus par amour garde le fils d’Andromaque, il renverra Hermione. En 1667, toute l’originalite d’Andromaque, est sans doute de construire face a face deux univers si differents et dont les tensions s’entrecroisent : celui d’Hermione, de Pyrrhus et d’Oreste, portes par la plus aveugle passion, et celui d’Andromaque qu’habite seul l’amour d’un enfant et d’un mort – Andromaque silhouette sombre dressee sur un fond d’incendie.

Racine Jean, Euripides Andromaque

Une collection de chefs-d'?uvre de la litterature au prix le plus bas du marche. LES GRANDS TEXTES DU XVIIe SIECLE Racine songe sans nul doute a l’actrice Du Parc, sa maitresse, quand il ecrit Andromaque, ou il transpose les tourments qu’elle lui fait subir… Captive troyenne enlevee par Pyrrhus avec son fils Astyanax, Andromaque, veuve d’Hector, doit choisir : l’epouser ou voir perir son enfant, comme les Grecs l’exigent. Mais peut-elle ceder a ce bourreau seduisant qui a massacre sa famille et incendie sa ville ? Il y a un fleuve de sang entre eux. La haine, la douleur et la fidelite a Hector doivent l’emporter. Dans le meme temps, dans l’ombre, Hermione, ainsi qu’Oreste, malheureux econduits par une chaine amoureuse, conspirent…

Racine Jean Phedre

"Quand tu sauras mon crime, / et le sort qui m'accable, / Je n'en mourrai pas moins, / j'en mourrai plus coupable." Acte I, scene 3, Phedre.

Racine Jean Phedre

Quel secret douloureux pousse donc le farouche Hippolyte a fuir Trezene, pour aller rejoindre son pere Thesee dans sa quete des monstres fabuleux ? Quel mal plus terrible encore mine Phedre, la jeune epouse de Thesee, et la conduit a vouloir mourir ? Tous deux aiment d'un amour interdit. Le poids d'une vieille malediction semble s'acharner sur cette illustre famille dont les ancetres divins se partagent l'univers. L'annonce inattendue de la mort de Thesee va provoquer des aveux irreversibles... Le spectateur eprouve avec les heros de Phedre toutes les douleurs et les fureurs de la passion, et subit avec la meme terreur qu'eux la marche implacable de la fatalite.

Racine Jean Phedre

Les colonnes du palais de Trezene ouvrent sur " l'azur immobile et dormant " de la Grece. Dans cette lumiere sacree, la plus noire des tragedies se joue. Phedre devrait aimer le prince Thesee, son mari. Malgre elle, elle meurt d'un desir criminel pour son fils, Hippolyte, le jeune prince trop sauvage et trop pur. Fille du Soleil par ses ancetres, elle descend au dernier etage de l'enfer. Elle s'aventure dans un cauchemar de sang, un supplice de sensualite bafouee, le delire et la folie. Pour la derniere fois, Racine evoque la torture de la passion amoureuse, cette obsession qui detruit le corps et la raison. Les cris et la fureur de Phedre nous parviennent du XVIIe siecle. Et c'est aujourd'hui que nous la voyons se damner et mourir.

Racine Jean Britannicus

LES GRANDS TEXTES DU XVIIe SIECLE Racine, le « tendre Racine », a-t-il ou non empoisonne la « Du Parc », sa maitresse ? Longtemps soupconne de ce crime, avec un rare cynisme, il defie la rumeur et met en scene, dans Britannicus, l’empereur du poison : Neron. Dans la periode la plus violente de l’histoire romaine, le fils d’Agrippine n’est encore qu’un monstre naissant, jeune, infiniment beau, pare de toutes les graces et de tous les crimes qu’il reve d’accomplir. Un adolescent en qui s’annonce un sadique et un artiste de la cruaute. Le drame commence avec sa revolte contre sa mere, ses conseillers, sa propre conscience. C’est en lui-meme que Racine trouve l’image de Neron, ce doux Racine qui, selon le mot de Nietzsche, etait aussi un fauve.

Racine Jean Iphigenie

On donnait a boire a Sekhmet, la deesse Lionne egyptienne, de grands pots de biere rouge qu’on lui faisait passer pour du sang. Apres quoi, apaisee, elle s’endormait. Mais tous les dieux ne s’en laissaient pas si facilement conter. Pour que se levent les vents sans lesquels ses bateaux ne peuvent cingler vers Troie, les dieux grecs exigent d’Agamemnon qu’il sacrifie rien moins que sa fille Iphigenie. Pris de pitie pour elle, Racine est decide a la sauver. Mais il va se trouver contraint d’en immoler une autre a sa place, jeune femme moins aimable et moins vertueuse, il est vrai. Dieux de l’Olympe, dieux azteques, dieux incas… tous, semble-t-il, aussi assoiffes de sang. Le bruit court que l’homme les aurait crees a son image…

Racine Jean Britannicus

Plutot que «Britannicus», victime assez falote de Neron et d’Agrippine, Racine aurait du donner a sa tragedie le nom de l’un ou l’autre des deux monstres qui s’affrontent a travers lui. Leur «ambition», aujourd’hui nous l’appellerions plus volontiers «gout du pouvoir». Un gout de mort et de sang dont les Romains, helas ! n’ont pas emporte le secret avec eux. Chacun, ici, reconnaitra les siens…

Racine Jean Berenice

Quoiqu'il aime Berenice, Titus renonce a l'epouser parce que Rome interdit cette union de l'empereur et d'une reine etrangere. Mais lorsqu'il la confie a Antiochus, roi de Comagene, egalement amoureux d'elle, Berenice refuse violemment de partir avec lui et, eperdue, implore Titus qui l'aime plus que jamais. Le sujet de la piece, creee a l'Hotel de Bourgogne en 1670, n'est ainsi que la souffrance d'une separation amoureuse puisque l'action consiste pour Titus a se faire comprendre, et pour Berenice a refuser de comprendre. Comme nous le dit la preface de Racine, « la tristesse majestueuse » fait ainsi « tout le plaisir de la tragedie ». Et le tragique de Berenice, en effet, c'est que son denouement condamne les trois heros un moment tentes par la mort a une solitude plus douloureuse que la mort meme : tragique tout elegiaque d'une passion pure et d'une melancolie dominee.

Racine Jean Athalie

Miraculeusement sauve du massacre ou les siens ont peri, le jeune Joas est secretement recueilli puis eleve par le grand pretre Joad et par sa femme. Pour qu’il accede au trone de Juda qui lui etait promis, il lui faut echapper a l’infidele reine Athalie, sa grand-mere, qui, apres le songe ou elle s’est vue soudainement menacee, cherche a le faire perir. Commandee, comme Esther, par Mme de Maintenon qui voulait edifier les jeunes pensionnaires de sa maison de Saint-Cyr par des sujets de piete, Athalie est, en 1691, la seconde piece que Racine tire de l’Ecriture sainte. Tragedie messianique – Joas y est oint comme le Christ – mais egalement politique et morale, s’il est vrai qu’elle propose une lecon sur le bon usage du pouvoir, sa grandeur tient aussi au prestige de sa forme : ?uvre parlee et drame chante grace a la presence des ch?urs et de la musique de Jean-Baptiste Moreau, elle marque un retour a la grande tragedie chorale de la Renaissance, mais evoque aussi l’opera naissant. C’est la derniere piece de Racine. Edition presentee et annotee par Gilles Ernst.

Racine Jean Bajazet

Alors qu’Amurat, le sultan de l’Empire ottoman, livre au loin la guerre aux Persans, sa favorite, Roxane, a toute autorite sur le serail. Secretement eprise de Bajazet, frere du Sultan, elle lui offre de le porter au pouvoir a la condition qu’il l’epouse, faute de quoi il perira. Et Bajazet n’a d’autre issue que de trahir Atalide, qu’il aime, ou d’aller a la mort. Lorsque, en 1672, Racine fait jouer Bajazet sur la scene de l’Hotel de Bourgogne ou la piece rencontre un succes immediat, sa nouveaute tient sans doute a son sujet turc – et le serail est un admirable lieu d’affrontement de l’amour et du pouvoir –, a une intrigue savamment complexe comme a son denouement sanglant. Mais Racine transforme surtout la nature de la tragedie classique. Ses heros n’echappent ici ni aux compromissions ni a la culpabilite, et s’ils meurent amoureux, ils ne meurent plus d’amour, mais a cause de l’amour.

Racine Jean Phedre

PhedreTu vas ouir le comble des horreurs. J’aime… A ce nom fatal, je tremble, je frissonne. J’aime… ?none Qui ? Phedre Tu connais ce fils de l’Amazone, Ce prince si longtemps par moi-meme opprime. ?none Hippolyte ? Grands dieux ! Phedre C’est toi qui l’as nomme ! La legende de cet amour interdit, puisque Hippolyte est le fils de Thesee a qui Phedre est mariee, Racine l’emprunte a Euripide et a Seneque. Mais alors que la tradition theatrale placait Hippolyte au devant de la scene, en 1677, Racine l’en ecarte au profit de Phedre, pour ecrire la tragedie d’une femme torturee, sans doute coupable mais egalement frappee par la fatalite, qui lutte de toutes ses forces pour combattre une passion qui la submerge et finit par porter la mort autour d’elle – et sur elle.

Racine Jean Les Plaideurs

Magistrats, avocats, plaideurs, avoues, greffiers, voila tout un monde etrange, a la fois separe de la societe, notamment par son jargon, mais aussi etroitement attache a elle par mille liens varies, un microcosme ou se rencontrent les passions les plus genereuses comme les mesquineries les plus sordides, un Royaume qui possede ses Palais, ses dignitaires, ses lois et ses usages, qui attire les honnetes gens comme les crapules, les personnes de bon sens comme les plus forcenes des maniaques. Rien d'etonnant a ce que ce monde-la ait toujours fascine les ecrivains, d'Aristophane a Courteline en passant par l'auteur de Maitre Pathelin, Rabelais et Racine lui-meme qui n'hesita pas a delaisser provisoirement ses cheres tragedies pour nous divertir avec ces Plaideurs que nous vous presentons aujourd'hui.

AUDIO CD Faure: La Naissance De Venus - Choral Works & Melodies - by Pennetier, Tetu, Ravel Quartet, Choeurs et Solistes de Lyon. 1 CD

Faure: La Naissance De V& 233; nus - Choral Works & Melodies - by Pennetier, Tetu, Ravel Quartet, Choeurs et Solistes de Lyon. 1 CD. 1 enus - 22:49, 2 es un Reve - 2:47, 3 Pleurs d'Or - 2:53, 4 Les Djinns - 3:41, 5 Madrigal - 3:33, 6 Le Secret - 1:54, 7 Les Berceaux - 3:01, 8 Ame, - 2:56, 9 Tarentelle - 2:20, 10 erenade Toscane - 2:50, 11 Pavane - 4:40, 12 echeur - 3:12, 13 Le Ruisseau - 3:22, 14 L'Absent - 3:31, 15 ere - 3:51, 16 Cantique de Jean Racine - 5:10

FAURE, G: Requiem / Cantique de Jean Racine (P. Jarvi). 1 Blu-Ray

Andromaque / Книга на Французском

À l’issue de la guerre de Troie, Andromaque, veuve d’Hector, est devenue, en même temps que son fils Astyanax, la captive de Pyrrhus, roi d’Épire. Épris d’elle alors qu’il devait épouser Hermione, il lui donne à choisir : le mariage avec lui ou la mort de son fils. Mais sacrifier l’enfant qu’Hector lui a confié ou le sauver en épousant Pyrrhus, c’est toujours trahir la mémoire de son époux défunt. Fidélité ou trahison est aussi le dilemme d’Oreste épris d’Hermione. Chargé d’une ambassade auprès de Pyrrhus qui doit lui livrer Astyanax, il espère essuyer un refus : si Pyrrhus par amour garde le fils d’Andromaque, il renverra Hermione.En 1667, toute l’originalité d’Andromaque, est sans doute de construire face à face deux univers si différents et dont les tensions s’entrecroisent : celui d’Hermione, de Pyrrhus et d’Oreste, portés par la plus aveugle passion, et celui d’Andromaque qu’habite seul l’amour d’un enfant et d’un mort – Andromaque silhouette sombre dressée sur un fond d’incendie.