хиллман дж анима
Хиллман Дж. Анима
Перед вами эссе, которое говорит само за себя. Обычно после двенадцати лет хочется переделать работу. Испытываешь сильное желание улучшить ее. Вместо этого я поражен тем, какой она вышла. Тем, с какой основательностью она была выполнена и тем, что она вообще была сделана. Нужно было только кое-что переформулировать, развить и написать предостережения практического характера - за двенадцать лет обычно узнают одну-две новые вещи про аниму. Но как только я начал эти вторжения, я едва мог уместить их в рамках написанного. Анима может быть таким провокатором, что я сомневаюсь, много ли данное эссе, нацеленное на прояснение ее идеи в моем разуме, сделало для распутывания ее влияний на мою жизнь. Я и по сей день защищаюсь от нее идеализацией и скептицизмом.
1779 Руб.Хиллман Дж. Анима
Перед вами эссе, которое говорит само за себя. Обычно после двенадцати лет хочется переделать работу. Испытываешь сильное желание улучшить ее. Вместо этого я поражен тем, какой она вышла. Тем, с какой основательностью она была выполнена и тем, что она вообще была сделана. Нужно было только кое-что переформулировать, развить и написать предостережения практического характера - за двенадцать лет обычно узнают одну-две новые вещи про аниму. Но как только я начал эти вторжения, я едва мог уместить их в рамках написанного. Анима может быть таким провокатором, что я сомневаюсь, много ли данное эссе, нацеленное на прояснение ее идеи в моем разуме, сделало для распутывания ее влияний на мою жизнь. Я и по сей день защищаюсь от нее идеализацией и скептицизмом.
1779 Руб.Хиллман Джеймс Анима
Феноменология концепции анимы у Джеймса Хиллмана служит дополнением существующей литературы об опыте анимы. Опыт и концепция взаимозависимы друг от друга. Мы не только выводим свои представления из опыта, но и сами наши представления обуславливают природу наших переживаний.
2529 Руб.Хиллман Джеймс Анима
Перед вами эссе, которое говорит само за себя. Обычно после двенадцати лет хочется переделать работу. Испытываешь сильное желание улучшить ее. Вместо этого я поражен тем, какой она вышла. Тем, с какой основательностью она была выполнена и тем, что она вообще была сделана. Нужно было только кое-что переформулировать, развить и написать предостережения практического характера - за двенадцать лет обычно узнают одну-две новые вещи про аниму. Но как только я начал эти вторжения, я едва мог уместить их в рамках написанного. Анима может быть таким провокатором, что я сомневаюсь, много ли данное эссе, нацеленное на прояснение ее идеи в моем разуме, сделало для распутывания ее влияний на мою жизнь. Я и по сей день защищаюсь от нее идеализацией и скептицизмом.
1779 Руб.Джеймс Хиллман Пересмотр психологии
Вашему вниманию предлагается книга "Пересмотр психологии" автор Хиллман Дж.
1779 Руб.Хиллман Дж. Пересмотр психологии
Вашему вниманию предлагается книга "Пересмотр психологии" автор Хиллман Дж.
1779 Руб.Хиллман Дж. Пересмотр психологии
Вашему вниманию предлагается книга "Пересмотр психологии" автор Хиллман Дж.
1779 Руб.Хиллман Дж. Нечеловеческие отношения
В этом сборнике Единого издания трудов Джеймса Хиллмана под названием «Нечеловеческие отношения» содержатся более «клинические» работы Хиллмана. Хиллман выбрал такое название, чтобы подчеркнуть архетипические силы, определяющие наши человеческие взаимоотношения, — "мифы, стоящие за нашим сумбуром". В этом томе Хиллман возвращается к своей новаторской книге о созидании души «Переосмысление психологии». Книга состоит из 24 зубодробительных эссе на самые неожиданные, а подчас и смелые темы.Как пишет Скотт Беккер в своем вступительном очерке:«Хиллман не только пытается донести свою точку зрения — он пытается быть полезным. Из-за воинственности Хиллмана и его плутонической деконструкции предмета исследования некоторые критики по понятным причинам склонны упускать из виду тот факт, что по образованию и темпераменту он был психотерапевтом, и что его терапевтическое намерение сохранялось еще долго после того, как он покинул мир психоанализа.Его страсть служила состраданию. То, что он добился этого, поставив зеркало напротив нашей глупости, не умаляет его терапевтического намерения. Чтобы найти наши мысли мы сначала должны потерять их.»
2929 Руб.Хиллман Дж. Исцеляющий вымысел
В своей новой книге Хиллман ставит, казалось бы, разрушительный для современной психотерапии вопрос: «Чего хочет душа?» И отвечает: «Душа жаждет вымысла, способного исцелить». Обращаясь к трудам трех великих зачинателей глубинной психологии — Фрейда, Юнга и Адлера,— автор внимательно исследует такие понятия, как «история болезни», «активное воображение» и «чувство неполноценности». Разбор конкретных примеров клинического материала автивного воображения позволяет Хиллману установить, что душа исцеляется, рассказывая себе «более замечательную историю». Вымысел в данном случае выступает в качестве «растворителя» прежней системы верований, удерживающих душу взаперти в мучительной болезненной безысходности. Джеймс Хиллман — ученик и последователь Карла Густава Юнга. И он же — юнгианский диссидент, ниспровергатель многих положений аналитической психологии, культуролог и критик, блестящий лектор, один из основателей архетипической психологии. Автор 25 книг, лауреат Пулитцеровской премии.
829 Руб.Хиллман Дж. Алхимическая психология
Джеймс Хиллман был мастером алхимической психологии. Он использует метафоры, заимствованные из древней алхимии, для выяснения глубинных структур творческого воображения. Творческие процессы не случайны. Изучая алхимическую психологию, мы приходим к пониманию самих себя и других людей удивительными способами, которые часто резко расходятся с привычными представлениями, которые мы бессознательно усвоили из родительской культуры. Эти новые знания могут породить неожиданную новую жизненную силу и чудеса. Хиллман изучает трансформирующие процессы, описанные в тайных алхимических трактатах, которые были адаптированы в позднем творчестве Юнга в качестве основы для понимания глубинной психологии. Хиллман продвигает эту идею дальше, утверждая, что образы и язык алхимии предоставляют гораздо более достоверную, менее абстрактную картину человеческой природы: вместо холодных концепций - чувственные образы. Включая эстетический подход, алхимия учит, по словам Хиллмана, «своими цветами и минералами, своими атрибутами и загадочными образными инструкциями...эстетическая психология».
1440 Руб.Хиллман Дж. (ред.) Нарциссизм
Spring (Весна): журнал архетипа и культуры — это рецензируемый научный журнал по психологии, который издается два раза в год Клубом аналитической психологии Нью-Йорка. Публикуется издательством Spring Publications. Журнал был основан в 1949 году и представляет собой старейший журнал по юнгианской психологии.
1669 Руб.Хиллман Дж. Присутствие животных
Сборник статей и лекций выдающегося психолога Джеймса Хиллмана, посвящённый присутствию некоторых видов животных в человеческой душе и сновидениях.
1779 Руб.Хиллман Дж. Философские размышления
В этом обширном томе собраны статьи и лекции Хиллмана, посвященные языку и обучению; космологии, метафизике и математике; философии психологии; животным и окружающей среде; эстетическому измерению; религиозным аспектам архетипической психологии; беседам и спорам; будущему времени.
1989 Руб.Хиллман Дж. Пересмотр психологии
Хиллмана считают старейшиной современной глубинной психологии. Он пересмотрел взгляды таких великих мыслителей как Юнг, Адлер и Фрейд. Великолепный лектор и критик культуры, автор двадцати книг, работал с такими известными в культурной среде личностями как Томас Мур и Роберт Блай. Его книга "Код души" легко добилась успеха. Благодаря ней о Хиллмане узнали как о публичном человек и плодовитом писателе.
1421 Руб.Хиллман Дж. Алхимическая психология
Джеймс Хиллман был мастером алхимической психологии. Он использует метафоры, заимствованные из древней алхимии, чтобы показать природу глубинных структур творческого воображения. Творческие процессы не случайны. Изучая алхимическую психологию, мы удивительным способом приходим к пониманию самих себя и других людей. Такие знания способны дать новую жизненную силу - и привлечь в жизнь чудеса.Хиллман изучает трансформирующие процессы, описанные в тайных алхимических трактатах, которые были впоследствии адаптированы в позднем творчестве Юнга в качестве основы для понимания глубинной психологии. Хиллман идёт дальше, утверждая, что образы и язык алхимии предоставляют гораздо более достоверную, менее абстрактную картину человеческой природы: I вместо холодных концепций - чувственные образы. Включая в себя эстетический подход, алхимия учит нас, по словам Хиллмана, «своими цветами и минералами, своими атрибутами и загадочными образными инструкциями... Это эстетическая психология.
2089 Руб.Хиллман Дж. Философские размышления
В этом обширном томе собраны статьи и лекции Хиллмана, посвященные языку и обучению; космологии, метафизике и математике; философии психологии; животным и окружающей среде; эстетическому измерению; религиозным аспектам архетипической психологии; беседам и спорам; будущему времени.
1989 Руб.В этом сборнике Единого издания трудов Джеймса Хиллмана под названием «Нечеловеческие отношения» содержатся более «клинические» работы Хиллмана. Хиллман выбрал такое название, чтобы подчеркнуть архетипические силы, определяющие наши человеческие взаимоотношения, — "мифы, стоящие за нашим сумбуром". В этом томе Хиллман возвращается к своей новаторской книге о созидании души «Переосмысление психологии». Книга состоит из 24 зубодробительных эссе на самые неожиданные, а подчас и смелые темы.Как пишет Скотт Беккер в своем вступительном очерке:«Хиллман не только пытается донести свою точку зрения — он пытается быть полезным. Из-за воинственности Хиллмана и его плутонической деконструкции предмета исследования некоторые критики по понятным причинам склонны упускать из виду тот факт, что по образованию и темпераменту он был психотерапевтом, и что его терапевтическое намерение сохранялось еще долго после того, как он покинул мир психоанализа.Его страсть служила состраданию. То, что он добился этого, поставив зеркало напротив нашей глупости, не умаляет его терапевтического намерения. Чтобы найти наши мысли мы сначала должны потерять их.»
