рыбаков борис александрович язычество древних славян
Рыбаков Борис Александрович Язычество древних славян
Книга принадлежит перу выдающегося историка и археолога, знатока культуры древней и средневековой Руси акад. Б.А. Рыбакова, основоположника отечественной школы медиевистов, и является первым томом его фундаментального исследования по истории зарождения и развития язычества древнейшего славяно-русского этноса. В первой части книги автор предлагает читателю окунуться в тысячелетние глубины каменного века, в котором зародились древнейшие охотничьи и земледельческие верования праславянских племен, послужившие естественным источником той мифологической и культовой системы, с которой ассоциируются наши во многом противоречивые представления о язычестве. Во второй части автор прослеживает формирование праславянской культуры в более поздний период этногенеза славян, характеризуемый развитием преимущественно земледельческой культуры и ее влиянием на погребальные обряды, устройство святилищ и древнейшие мифологические представления в их взаимосвязи с индо-иранским и древнегреческим пантеонами богов. В третьей части автор рассматривает процесс формирования устойчивых представлений славян о богинях и богах и всесторонне обосновывает оригинальную точку зрения на культ бога Рода и рожаниц, используя как обширный археологический и этнографический материал, так и чрезвычайно разнообразный и еще недостаточно изученный славянский фольклор. Книга адресуется студентам и научным работникам гуманитарных специальностей, а также обширному кругу читателей, интересующихся истоками древнейших славянских верований и культов. 3-е издание, исправленное.
1366 Руб.Рыбаков Б. Язычество древних славян
Книга акад. Б.А. Рыбакова, основоположника отечественной школы медиевистов, является первым томом его фундаментального исследования по истории зарождения и развития язычества древнейшего славянорусского этноса. .В первой части книги автор предлагает читателю окунуться в тысячелетние глубины каменного века, в котором зародились древнейшие охотничьи и земледельческие верования праславянских племен, послужившие естественным источником той мифологической и культовой системы, с которой ассоциируются наши во многом противоречивые представления о язычестве. .Во второй части автор прослеживает формирование праславянской культуры в более поздний период этногенеза славян, характеризуемый развитием преимущественно земледельческой культуры и ее влиянием на погребальные обряды, устройство святилищ и древнейшие мифологические представления в их взаимосвязи с индо-иранским и древнегреческим пантеонами богов. .В третьей части автор рассматривает процесс формирования устойчивых представлений славян о богинях и богах и всесторонне обосновывает оригинальную точку зрения на культ бога Рода и рожаниц, используя как обширный археологический и этнографический материал, так и чрезвычайно разнообразный и еще недостаточно изученный славянский фольклор. . .
1247 Руб.Рыбаков Б. Язычество древних славян
Книга акад. Б.А. Рыбакова, основоположника отечественной школы медиевистов, является первым томом его фундаментального исследования по истории зарождения и развития язычества древнейшего славянорусского этноса. .В первой части книги автор предлагает читателю окунуться в тысячелетние глубины каменного века, в котором зародились древнейшие охотничьи и земледельческие верования праславянских племен, послужившие естественным источником той мифологической и культовой системы, с которой ассоциируются наши во многом противоречивые представления о язычестве. .Во второй части автор прослеживает формирование праславянской культуры в более поздний период этногенеза славян, характеризуемый развитием преимущественно земледельческой культуры и ее влиянием на погребальные обряды, устройство святилищ и древнейшие мифологические представления в их взаимосвязи с индо-иранским и древнегреческим пантеонами богов. .В третьей части автор рассматривает процесс формирования устойчивых представлений славян о богинях и богах и всесторонне обосновывает оригинальную точку зрения на культ бога Рода и рожаниц, используя как обширный археологический и этнографический материал, так и чрезвычайно разнообразный и еще недостаточно изученный славянский фольклор. . .
1247 Руб.Рыбаков Борис Александрович Язычество древней Руси
Книга - продолжение монографии Б. А. Рыбакова 'Язычество древних славян', вышедшей в 1981 г. Она посвящена роли древней языческой религии в государственной и народной жизни Киевской Руси до принятия христианства. Автор показывает высокий уровень языческих воззрений и обрядов накануне крещения Руси, их проявление в общественной жизни, в прикладном искусстве, в церковных обрядах. Для историков, искусствоведов, широкого круга читателей.
691 Руб.Рыбаков Борис Александрович Язычество древней Руси
Книга принадлежит перу выдающегося историка и археолога, знатока культуры древней и средневековой Руси акад. Б.А. Рыбакова, основоположника отечественной школы медиевистов, и является продолжением его фундаментального двухтомного исследования по истории зарождения и развития язычества древнейшего славянорусского этноса. В первой части книги автор исследует проблему возникновения языческой культуры праславян "Трояновых веков", о которых упоминал гениальный автор "Слова о полку Игореве"; тех "темных веков" жизни сколотов римской эпохи и восточнославянских племен раннего Средневековья, в течение которых зародилась та мифологическая и культовая система, с которой ассоциируются наши во многом противоречивые представления о язычестве. Во второй части, названной автором "Апогей язычества", прослеживается формирование языческого культа и обслуживающего его жреческого сословия в качестве важнейших общественнокультурных составляющих ранней государственности древней Руси. Подробнейшим образом, не избегая обсуждения спорных вопросов, таких как существование верховного бога Рода и рожаниц или происхождение языческого пантеона князя Владимира I, автор описывает предхристианскую эпоху X в., с которой, собственно, и начинается многовековой период противостояния по происхождению народной языческой и насаждаемой сверху в качестве общегосударственной византийской христианской культур. В третьей части автор рассматривает эпоху фактического русского двоеверия XI-XIII вв., используя как обширный археологический и этнографический материал, так и чрезвычайно разнообразный и еще недостаточно изученный славянский фольклор. Книга адресуется студентам и научным работникам гуманитарных специальностей, а также обширному кругу читателей, интересующихся истоками древнейших славянских верований и культов. 5-е издание.
2128 Руб.Футболки Print Bar Язычество славян
Футболки Язычество славян SSM-870507-fut-2
1299 Руб.Рясна 006 (латунь)
Ряснами называли в древней Руси длинные декоративные цепи или ленты, спускавшиеся вниз от головного убора либо от ленты-очелья. Они состояли из нескольких последовательно соединённых друг с другом бляшек и могли иметь вид цепочек. Подвески-рясны носят роль аллегории дождя, то есть символа оплодотворения хлебов, растений. Именно поэтому в качестве изображений на ряснах используются зёрна, ростки, взрослые растения, цветы, а также птицы. С течением времени, после Крещения Руси, в число элементов рясен все увереннее входит изображение процветшего креста. авершались колтами с изображениями русалок, симарглов или грифонов, т. е. во всех случаях посредников между небом и землей. (Рыбаков Б. А. "Язычество древних славян").
1359 Руб.Рыбаков Борис Александрович Рождение Руси
Перу известного археолога и историка с мировым именем, академика Б.А.Рыбакова (1908-2001) принадлежат фундаментальные работы по истории России, исследованию происхождения древних славян, начальных этапов становления русской государственности, Киевской Руси IX-XIII веков, развития ремесел, архитектуре древних городов, живописи и литературе, верованиям древних славян. В основу книги "Рождение Руси" положена изданная в 1982 году к 1500-летию Киева книга Б.А.Рыбакова "Киевская Русь и русские княжества IX-XIII веков".
118 Руб.Рыбаков Борис Александрович Геродотова Скифия
"Геродотова Скифия" - одна из самых известных книг знаменитого российского историка. В ней анализируются данные греческого географа и историка Геродота (V в. до н.э.) о племенах, живших в Восточной Европе в I тысячелетии до н.э. На основе новейших археологических данных академик Б.А. Рыбаков подтверждает достоверность сообщений Геродота или их пересматривает, устанавливает маршрут путешествия греческого географа, раскрывает содержание греческих легенд, записанных Геродотом, восстанавливает маршрут похода Дария Гистаспа в Скифию. На основе новейших археологических открытий составлена этногеографическая карта Скифии. Значительное место в книге отведено истории славянских племен, которые, по мнению автора, изначально обитали на просторах Восточной Европы от Эльбы до Днепра.
138 Руб.Рыбаков Борис Александрович Рождение Руси
В книге известного археолога и историка академика Б.А. Рыбакова (1908-2001) исследуется происхождение древних славян, начало становления древнерусского государства, рассказано о развитии ремесел, архитектуры древних городов, живописи и литературы, верованиях древних славян. Киевская Русь, по мнению автора, - это, во-первых, колыбель государственности трех братских народов - русских, украинцев и белорусов, а во-вторых, одна из крупнейших держав средневековой Европы, игравшая важную историческую роль в судьбах народов и государств Запада, Востока и отдаленного Севера.
348 Руб.Подвеска Мастерская Алешиных
Ср. вес: 14гр. Ряснами называли в древней Руси длинные декоративные цепи или ленты, спускавшиеся вниз от головного убора либо от ленты-очелья. Они состояли из нескольких последовательно соединённых друг с другом бляшек и могли иметь вид цепочек. Подвески-рясны носят роль аллегории дождя, то есть символа оплодотворения хлебов, растений. Именно поэтому в качестве изображений на ряснах используются зёрна, ростки, взрослые растения, цветы, а также птицы. С течением времени, после Крещения Руси, в число элементов рясен все увереннее входит изображение процветшего креста.Древнерусские рясны завершались колтами с изображениями русалок, симарглов или грифонов, т. е. во всех случаях посредников между небом и землей. (Рыбаков Б. А. "Язычество древних славян")
4115 Руб.Подвеска Мастерская Алешиных
Ср. вес: 21гр.Ряснами называли в древней Руси длинные декоративные цепи или ленты, спускавшиеся вниз от головного убора либо от ленты-очелья. Они состояли из нескольких последовательно соединённых друг с другом бляшек и могли иметь вид цепочек. Подвески-рясны носят роль аллегории дождя, то есть символа оплодотворения хлебов, растений. Именно поэтому в качестве изображений на ряснах используются зёрна, ростки, взрослые растения, цветы, а также птицы. С течением времени, после Крещения Руси, в число элементов рясен все увереннее входит изображение процветшего креста.Древнерусские рясны завершались колтами с изображениями русалок, симарглов или грифонов, т. е. во всех случаях посредников между небом и землей. (Рыбаков Б. А. "Язычество древних славян")
4115 Руб.Подвеска Мастерская Алешиных
Ср. вес: 21гр. Ряснами называли в древней Руси длинные декоративные цепи или ленты, спускавшиеся вниз от головного убора либо от ленты-очелья. Они состояли из нескольких последовательно соединённых друг с другом бляшек и могли иметь вид цепочек. Подвески-рясны носят роль аллегории дождя, то есть символа оплодотворения хлебов, растений. Именно поэтому в качестве изображений на ряснах используются зёрна, ростки, взрослые растения, цветы, а также птицы. С течением времени, после Крещения Руси, в число элементов рясен все увереннее входит изображение процветшего креста.Древнерусские рясны завершались колтами с изображениями русалок, симарглов или грифонов, т. е. во всех случаях посредников между небом и землей. (Рыбаков Б. А. "Язычество древних славян")
4115 Руб.Подвеска Мастерская Алешиных
Ряснами называли в древней Руси длинные декоративные цепи или ленты, спускавшиеся вниз от головного убора либо от ленты-очелья. Они состояли из нескольких последовательно соединённых друг с другом бляшек и могли иметь вид цепочек. Подвески-рясна носят роль аллегории дождя, то есть символа оплодотворения хлебов, растений. Именно поэтому в качестве изображений на ряснах используются зёрна, ростки, взрослые растения, цветы, а также птицы. С течением времени, после Крещения Руси, в число элементов рясен все увереннее входит изображение процветшего креста. Древнерусские рясна завершались колтами с изображениями русалок, симарглов или грифонов, т. е. во всех случаях посредников между небом и землей. (Рыбаков Б. А. "Язычество древних славян")
19744 Руб.Подвеска Мастерская Алешиных
Ср. вес: 25гр.Ряснами называли в древней Руси длинные декоративные цепи или ленты, спускавшиеся вниз от головного убора либо от ленты-очелья. Они состояли из нескольких последовательно соединённых друг с другом бляшек и могли иметь вид цепочек. Подвески-рясны носят роль аллегории дождя, то есть символа оплодотворения хлебов, растений. Именно поэтому в качестве изображений на ряснах используются зёрна, ростки, взрослые растения, цветы, а также птицы. С течением времени, после Крещения Руси, в число элементов рясен все увереннее входит изображение процветшего креста.Древнерусские рясны завершались колтами с изображениями русалок, симарглов или грифонов, т. е. во всех случаях посредников между небом и землей. (Рыбаков Б. А. "Язычество древних славян")
4115 Руб.Подвеска Мастерская Алешиных
Ср. вес: 25гр. Ряснами называли в древней Руси длинные декоративные цепи или ленты, спускавшиеся вниз от головного убора либо от ленты-очелья. Они состояли из нескольких последовательно соединённых друг с другом бляшек и могли иметь вид цепочек. Подвески-рясны носят роль аллегории дождя, то есть символа оплодотворения хлебов, растений. Именно поэтому в качестве изображений на ряснах используются зёрна, ростки, взрослые растения, цветы, а также птицы. С течением времени, после Крещения Руси, в число элементов рясен все увереннее входит изображение процветшего креста.Древнерусские рясны завершались колтами с изображениями русалок, симарглов или грифонов, т. е. во всех случаях посредников между небом и землей. (Рыбаков Б. А. "Язычество древних славян")
4115 Руб.Книга принадлежит перу выдающегося историка и археолога, знатока культуры древней и средневековой Руси акад. Б.А. Рыбакова, основоположника отечественной школы медиевистов, и является продолжением его фундаментального двухтомного исследования по истории зарождения и развития язычества древнейшего славянорусского этноса. В первой части книги автор исследует проблему возникновения языческой культуры праславян "Трояновых веков", о которых упоминал гениальный автор "Слова о полку Игореве"; тех "темных веков" жизни сколотов римской эпохи и восточнославянских племен раннего Средневековья, в течение которых зародилась та мифологическая и культовая система, с которой ассоциируются наши во многом противоречивые представления о язычестве. Во второй части, названной автором "Апогей язычества", прослеживается формирование языческого культа и обслуживающего его жреческого сословия в качестве важнейших общественнокультурных составляющих ранней государственности древней Руси. Подробнейшим образом, не избегая обсуждения спорных вопросов, таких как существование верховного бога Рода и рожаниц или происхождение языческого пантеона князя Владимира I, автор описывает предхристианскую эпоху X в., с которой, собственно, и начинается многовековой период противостояния по происхождению народной языческой и насаждаемой сверху в качестве общегосударственной византийской христианской культур. В третьей части автор рассматривает эпоху фактического русского двоеверия XI-XIII вв., используя как обширный археологический и этнографический материал, так и чрезвычайно разнообразный и еще недостаточно изученный славянский фольклор. Книга адресуется студентам и научным работникам гуманитарных специальностей, а также обширному кругу читателей, интересующихся истоками древнейших славянских верований и культов. 5-е издание.
