дали миры и символы
Дали. Миры и символы
Великий испанский художник Сальвадор Дали сам себя относил к числу самых загадочных художников мира. Он зашифровывал на холсте свои чувства, мысли, переживания. Дали создавал экстравагантные образы, и случайных деталей в его картинах нет.
1890 Руб.
Жукова Л. (ред.) Дали. Миры и символы
Великий испанский художник Сальвадор Дали сам себя относил к числу самых загадочных художников мира. Он зашифровывал на холсте свои чувства, мысли, переживания. Дали создавал экстравагантные образы, и случайных деталей в его картинах нет.
3359 Руб.Жукова Л. (ред.) Дали. Миры и символы
Великий испанский художник Сальвадор Дали сам себя относил к числу самых загадочных художников мира. Он зашифровывал на холсте свои чувства, мысли, переживания. Дали создавал экстравагантные образы, и случайных деталей в его картинах нет.
3359 Руб.Михаил Врубель. Миры и символы
Русский художник М.А. Врубель проявил себя выдающимся мастером во многих видах и жанрах изобразительного искусства. Он создавал картины и панно, скульптуры и майолику, архитектурные проекты, чертежи для мебели, писал портреты, натюрморты, декорации.
1756 Руб.
Жукова Л. (ред.) Михаил Врубель. Миры и символы
Русский художник М.А. Врубель проявил себя выдающимся мастером во многих видах и жанрах изобразительного искусства. Он создавал картины и панно, скульптуры и майолику, архитектурные проекты, чертежи для мебели, писал портреты, натюрморты, декорации. .
3249 Руб.Жукова Л. (ред.) Михаил Врубель. Миры и символы
Русский художник М.А. Врубель проявил себя выдающимся мастером во многих видах и жанрах изобразительного искусства. Он создавал картины и панно, скульптуры и майолику, архитектурные проекты, чертежи для мебели, писал портреты, натюрморты, декорации. .
3249 Руб.фон Франц Мария-Луиза Архетипические символы в волшебных сказках. Обыденный и магический миры
Книга выдающегося швейцарского психолога и мыслителя Марии-Луизы фон Франц (1915-1998) "Архетипические символы в волшебных сказках", над которой она работала восемь лет, вышла в свет в 1950-х годах под именем другого человека, Хедвиг фон Бейт. Фонд юнгианской психологии в Кюснахте добился признания авторства фон Франц и опубликовал три тома исследований под именем настоящего автора. И только сейчас этот труд впервые выходит на русском языке в составе собрания сочинений. В этой работе Мария Луиза фон Франц обращается к волшебным сказкам многих народов, в том числе часто к русским народным сказкам. Она является основателем нового направления в исследовании фольклора с использованием достижений аналитической психологии. Предлагаемая вниманию читателей работа "Архетипические символы в волшебных сказках" публикуется в первых трех томах собрания сочинений: "Обыденный и магический миры", "Путешествие героя" и "Испытание девицы". Первый том - "Обыденный и магический миры" - посвящен мотиву путешествия сказочного героя/героини из мира обыденного в мир магический, где магический мир символизирует опыт нисхождения в бессознательное. Книга адресована как специалистам в области психоанализа, психологии, культурологии, так и широкому кругу читателей, которые интересуются народным творчеством.
2217 Руб.Либерзон Александр Николаевич Музыкальные врата Израиля и Тикун А-клали
"Цель книги "Музыкальные врата Израиля" - дать возможность увидеть чудный мир Творца через музыку. Мудрецы Израиля в своих комментариях раскрывали Тору и дали нам возможность познать пути Сотворения Миров. Каббала говорит нам о том, что Создатель творил различные миры посредством букв иврита. Однако я считаю, что при сотворении Миров участвовали и музыкальные ноты."
379 Руб.Хоу Джон Затерянные миры
Мир пространен, его прошлое еще пространнее, и оно полно затерявшихся миров. Атлантида, Троя, Шамбала и Авалон - миры давно заброшенные, похороненные или же затерявшиеся в тумане времени. Известный художник, проиллюстрировавший книги Толкиена, Джон Хоу, извлек из глубин истории и загадочного прошлого и исследовал тайны древних городов. Его мудрые слова и красочные иллюстрации дали затерянным мирам шанс снова ожить.
1269 Руб.Либерзон А. Музыкальные врата Израиля и Тикун А-клали
Цель книги "Музыкальные врата Израиля" - дать возможность увидеть чудный мир Творца через музыку. Мудрецы Израиля в своих комментариях раскрывали Тору и дали нам возможность познать пути Сотворения Миров. Каббала говорит нам о том, что Создатель творил различные миры посредством букв иврита. Однако я считаю, что при сотворении Миров участвовали и музыкальные ноты.
729 Руб.Либерзон А. Музыкальные врата Израиля и Тикун А-клали
Цель книги "Музыкальные врата Израиля" - дать возможность увидеть чудный мир Творца через музыку. Мудрецы Израиля в своих комментариях раскрывали Тору и дали нам возможность познать пути Сотворения Миров. Каббала говорит нам о том, что Создатель творил различные миры посредством букв иврита. Однако я считаю, что при сотворении Миров участвовали и музыкальные ноты.
729 Руб.Шенгальц Игорь Александрович Баллада о рыцаре
Иногда нужно просто не струсить в определенный момент, и жизнь твоя изменится до неузнаваемости. Джек - обычный деревенский паренек, сын свинопаса в один прекрасный день становится мальчиком на побегушках у блистательного рыцаря Ульфа, сопровождающего самую прекрасную девочку на свете - принцессу Дарину. У принцессы есть таинственный сундук, за которым охотятся многие, поэтому путешествие обещает быть весьма опасным и может завести путников в неведомые дали... и даже другие миры.
2223 Руб.Давыдов И. Миры
«Научный» атеизм и «Диалектический» материализм строят свои «теории» на исходной предпосылке о воображаемой «бесконечности и вечности» Материального Мира. Это исходное предположение теоретически никем не доказано и экспериментально никем не подтверждено. Оно принимается на веру как аксиома, которая якобы не требует никаких доказательств. Если научно доказать несостоятельность этой исходной предпосылки, то вся «научная теория» атеизма рассыпается как карточный домик.
917 Руб.Давыдов И. Миры
«Научный» атеизм и «Диалектический» материализм строят свои «теории» на исходной предпосылке о воображаемой «бесконечности и вечности» Материального Мира. Это исходное предположение теоретически никем не доказано и экспериментально никем не подтверждено. Оно принимается на веру как аксиома, которая якобы не требует никаких доказательств. Если научно доказать несостоятельность этой исходной предпосылки, то вся «научная теория» атеизма рассыпается как карточный домик.
917 Руб.Книга выдающегося швейцарского психолога и мыслителя Марии-Луизы фон Франц (1915-1998) "Архетипические символы в волшебных сказках", над которой она работала восемь лет, вышла в свет в 1950-х годах под именем другого человека, Хедвиг фон Бейт. Фонд юнгианской психологии в Кюснахте добился признания авторства фон Франц и опубликовал три тома исследований под именем настоящего автора. И только сейчас этот труд впервые выходит на русском языке в составе собрания сочинений. В этой работе Мария Луиза фон Франц обращается к волшебным сказкам многих народов, в том числе часто к русским народным сказкам. Она является основателем нового направления в исследовании фольклора с использованием достижений аналитической психологии. Предлагаемая вниманию читателей работа "Архетипические символы в волшебных сказках" публикуется в первых трех томах собрания сочинений: "Обыденный и магический миры", "Путешествие героя" и "Испытание девицы". Первый том - "Обыденный и магический миры" - посвящен мотиву путешествия сказочного героя/героини из мира обыденного в мир магический, где магический мир символизирует опыт нисхождения в бессознательное. Книга адресована как специалистам в области психоанализа, психологии, культурологии, так и широкому кругу читателей, которые интересуются народным творчеством.
