подвеска акимов серебро 925 проба золочение размер 3 9 см
Подвеска Акимов, серебро, 925 проба, золочение, размер 3 см.
Ушко 6.5*3.5Миниатюрная подвеска в виде трогательного Ангела — это не просто украшение, а настоящая миниатюрная икона. Такая подвеска прекрасно подойдет даже для маленького ребенка. В левой руке Ангел Хранитель держит меч с рукоятью в виде креста: им он ведет непримиримую борьбу с бесами, отражая их нападения на людей. Правой он благословляет человека на жизнь по заповедям Христовым. Ангел Хранитель дается Богом человеку при Крещении и всегда невидимо находится рядом с ним. Ангел Хранитель охраняет человека и способствует спасению его души для вечной жизни, наставляя на добрые дела и молясь о нем Богу. А при земной кончине именно он отводит душу усопшего в Вечность. Но Ангел не может действовать против желания человека, поэтому к нему нужно обращаться за покровительством и защитой в ежедневных молитвах как к ближайшему духовному наставнику.
2950 Руб.Подвеска Акимов, серебро, 925 проба, золочение, размер 2 см.
Ушко 7*5Расписное яйцо с апостольских времен является главным символом христианской Пасхи, не только православной, но и европейской. Согласно Преданию, впервые в качестве пасхального подарка его преподнесла Мария Магдалина. Она вручила яйцо римскому императору Тиберию со словами: «Христос Воскрес!». Император усомнился в ее словах, сказав, что скорее белое яйцо станет красным, чем человек сможет восстать из мертвых. И в то же мгновение яйцо в руках императора покраснело.Но не только это Предание определяет особую пасхальную символику яйца. Само по себе оно всегда было знамением рождения новой жизни, а его двусоставность ассоциировалась с двойной природой Христа, Бога и Человека. Кроме того, яйца широко используются в иконописи: темперная краска, которой они пишутся, замешивается на яичном желтке. То есть яйцо напрямую участвует в чуде преображения обыкновенной доски (мертвой природы) в живые чудотворные образы Христа, Богородицы и святых.До сих пор, как и много веков назад, яйцо является ритуальной пасхальной пищей во всех христианских странах. У православных народов первое, что съедается после сорокадневного Великого Поста, — освященное в Великую Субботу раскрашенное пасхальное яйцо. На Светлой же Седмице яйцо становится центром игр и развлечений. Яйца катают с горки или по траве, бьют друг об друга острым и тупым концами, соревнуются в красоте росписи. Все это в Пасху и сейчас можно увидеть на центральной площади любого европейского города. У нас такие традиции поддерживаются в основном в деревнях и церковных приходах.Но как бы то ни было, на Пасху у нас все — и верующие, и неверующие — красят яйца. Чаще всего — луковой шелухой в красно-коричневый, багряный цвет, «символ огня веры и Страстей Господних».В конце XIX века придворный ювелир Николая II Карл Фаберже впервые создал коллекцию ювелирных подарочных яиц для императорской семьи. Яйца принесли Фаберже мировую славу и сами стали неотъемлемой частью многих ювелирных коллекций. Уже в начале XX века многие ювелирные компании в подражание Фаберже стали производить пасхальные сувениры в виде яиц. Их делали из стекла, фарфора, кости, дерева, золота, серебра и украшали росписями, инкрустацией, эмалью, скульптурой… В виде яиц продавались шкатулки, часы, кулоны, броши, серьги — простая и совершенная форма в любом изделии выглядела красиво и органично.Уже больше ста лет мода на украшения в виде яиц не ослабевает. Небольшая коллекция эмалевых яиц-подвесок была создана и нашей компанией. Это несколько видов маленьких цельнолитых и более крупных прорезных серебряных яиц с позолотой. Яйца орнаментированы традиционным узором и выполнены в древнейшей технике выемчатой горячей эмали, которая рождает яркие, глубокие по цвету и необыкновенно прочные изделия.
7440 Руб.Подвеска Акимов, серебро, 925 проба, золочение, размер 2.5 см.
Ушко 5*3Небольшой образок с иконами святого благоверного князя Димитрия на лицевой стороне и Ангела Хранителя на обороте выполнен в форме круга. Круг — символ вечности, Неба и Бога и знак того, что святые, прославленные Христом, пребывают с Ним в Вечности на Небесах.Святой благоверный князь Димитрий Донской родился в семье великого князя Ивана Красного в 1350 году. После смерти отца в 1359 году его воспитателем и духовником стал святитель Алексий, митрополит Московский († 1378), один из самых образованных людей своего времени, духовный соратник прп. Сергия Радонежского. В 16 лет святой князь женился на княгине Евдокии, дочери суздальского князя, прекратив тем самым вражду между Москвой, Суздалем и Тверью. Делом жизни святого Димитрия была борьба за единство русских земель и за их освобождение от татаро-монгольского ига. Много замечательных побед он одержал над врагами. Но самым славным его подвигом стала Куликовская битва в 1380 году с войском татарского хана Мамая. На это сражение св. Димитрия благословил прп. Сергий Радонежский, дав ему в воинство двух своих иноков, Пересвета и Ослябю. В сказаниях о Мамаевом побоище говорится, что Господь даровал русским победу ценой больших жертв за грехи человеческие. И простил их по молитвам святых иноков и за благочестие и чистоту благоверного князя Димитрия.В государственных делах и в семейных св. Димитрий никогда не отступал от евангельских законов. Его супруга Евдокия была ему верной спутницей и помощницей. Постоянные труды и сражения подорвали здоровье князя, и он умер в 39 лет в 1389 году. Оставшись молодой вдовой с малолетними детьми, Евдокия продолжала вести светский образ жизни, но под богатыми одеждами тайно носила вериги. Все свое личное имение княгиня раздала бедным, основала Вознесенский монастырь в Москве и Горицкий в Переяславле, перед смертью в 1407 году приняла иноческий постриг с именем Евфросинии.Память святого благоверного князя Димитрия Донского Церковь совершает 2 июня (19 мая), преподобная супруга его литургически поминается 20 (7) июля.Над созданием образа трудились художник Ирина Никитина и коллектив сотрудников компании «Акимов».
4950 Руб.Подвеска Акимов, серебро, 925 проба, золочение, размер 2 см.
Ушко 4*4В Евангелии о святой Марии Магдалине говорится немного. Известно, что она была преданнейшей последовательницей Иисуса Христа, за что удостоилась первой из людей увидеть Воскресшего Господа. По преданию, Мария родилась она в местечке Магдалы в Галилее и с юности страдала тяжким недугом — беснованием. Перед Пришествием в мир Христа Спасителя бесноватых было особенно много. Через эту болезнь Марии Магдалины явилась Слава Божия, и сама она обрела ничем не поколебимую преданность Господу Иисусу Христу. Когда Господь изгнал из нее семь бесов, она, оставив все, последовала за Ним (Лк. 8: 2). Святая Мария Магдалина следовала за Христом вместе с другими женами, исцеленными Господом, проявляя трогательную заботу о Нем. Она не оставила Господа после взятия Его иудеями, когда начала колебаться вера в Него ближайших учеников и даже апостол Петр из страха отрекся от своего учителя. Она стояла у Креста вместе с Пресвятой Богородицей и апостолом Иоанном, переживая страдания Господа, сопровождала Его Пречистое Тело к гробу в саду праведного Иосифа Аримафейского и была при Его погребении (Мф. 27: 61; Мк. 15: 47). Вместе с другими женами вернулась к гробу, чтобы по еврейскому обычаю умастить Тело миром (Лк. 23: 56), и увидела ангела, возвестившего, что Христос воскрес. Воскресший Христос явился ей в саду и послал с вестью к апостолам. Ликуя, праведная жена возвестила об увиденном, первой произнеся пасхальное приветствие «Христос воскрес!». Как первая благовестница Христова воскресения святая Мария Магдалина признана Церковью равноапостольной. В этом благовестии — главное событие ее жизни, начало ее апостольского служения. По Преданию, она благовествовала не только в Иерусалиме. Святая Мария Магдалина отправилась в Рим и видела императора Тиберия. Император выслушал святую Марию, которая рассказала ему о жизни, чудесах и учении Христа, о Его неправедном осуждении иудеями, о малодушии Пилата и поднесла ему яйцо как символ тайны жизни со словами «Христос воскрес!». Император не поверил святой, сказав, что не может человек воскреснуть, как не может белое яйцо стать красным. Но не успел он договорить, как яйцо в руках Марии покраснело. С тех пор идет пасхальный обычай дарить друг другу красные яйца. Затем святая Мария отправилась в Ефес (Малая Азия). Здесь она помогала святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову в его проповеди. Здесь же, по Преданию Церкви, преставилась и была погребена. В IX веке при императоре Льве VI Философе (886–912) нетленные мощи святой Марии Магдалины были перенесены из Ефеса в Константинополь. Полагают, что во время крестовых походов они были увезены в Рим, где и покоились в храме во имя святого Иоанна Латеранского. Папа Римский Гонорий III (1216–1227) освятил этот храм во имя святой равноапостольной Марии Магдалины. Сейчас части ее мощей находятся во Франции, в Проваже близ Марселя, где тоже был воздвигнут храм, посвященный святой Марии Магдалине, а также в монастырях Святой Горы Афон и в Иерусалиме. Память святой равноапостольной Марии Магдалины совершается 4 августа (22 июля), 17 (4) мая и в третью неделю по Пасхе вместе с другими женами-мироносицами. На оборотной стороне образка помещен текст молитвы Марии Магдалине: «Святая угодница Божия Мария, моли Бога о мне грешной». Миниатюрный образок можно носить как самостоятельное изделие, а можно дополнить его эмалевой подвеской, которая называется цатой. Это традиционное для Древней Руси украшение в виде полукруга, которое подвешивается к иконам и крестам. Наши цаты выполнены из витражной эмали разных цветов. Витражная эмаль — это одна из самых сложных и изысканных техник художественного эмалирования, которая появилась в России в конце XIX века. От обычной перегородчатой эмали она отличается отсутствием подложки, за счет чего приобретает прозрачность и способность пропускать свет, красиво преломляя его.
2030 Руб.Подвеска Акимов, серебро, 925 проба, золочение, размер 2.8 см.
Ушко 6*3.5Увенчанный царственной короной миниатюрный образок посвящен одному из самых величественных и почитаемых образов Божией Матери — иконе «Всецарица». На этой иконе Богоматерь изображена восседающей на царском троне. В руках Она держит Богомладенца со свитком в левой руке. Пальцы правой руки Иисуса Христа сложены в благословляющем жесте. Богородица указывает на Своего Царственного Сына как на Спасителя. С двух сторон от трона предстоят ангелы, которые с благоговением поклоняются Пречистой Деве.Чудотворная икона Божией Матери «Всецарица» находится на Святой Горе Афон, в Ватопедском монастыре. Образ был написан в XVII веке по благословению старца Иосифа Исихаста. Название иконы по-гречески звучит как «Пантанасса» — Все-Госпожа, Все-Повелительница — и говорит об особой, всеобъемлющей силе образа.По преданию, икона была прославлена как чудотворная после исцеления бесноватого юноши, который увлекался магией и колдовством. Он пришел в храм, подошел к образу Богоматери и начал что-то бормотать. Вдруг лик Пресвятой Девы воссиял лучами яркого света, а юношу откинуло на пол невидимой силой. Несчастный выбежал из храма и со слезами начал каяться в колдовстве. Так Божия Матерь явила чудо через Свой образ, направив юношу на путь покаяния.Позже люди стали замечать, что молитва к иконе «Всецарица» помогает в борьбе с раковыми заболеваниями. Болезнь не всегда проходит полностью, но часто замедляется или останавливается на той стадии, на которой человек обратился за помощью к Божией Матери. Помощь при раковых заболеваниях оказалась настолько действенной, что икона разошлась по всему миру во многих списках. У многих из этих списков по молитвам верующих начали также происходить чудеса исцелений, не прекращающиеся до сих пор.Молитва Богоматери в Ее образе «Всецарица» написана и на обороте в нижней части образка: «О, Всецарице, ты за мя умоли». Над молитвой помещен образ Ангела Хранителя, бережно несущего в своих руках человеческую душу в виде младенца.В крещении каждому человеку дается Ангел Хранитель, который всю жизнь невидимо находится рядом с ним. Служение Ангела Хранителя заключается в том, чтобы не только охранять человека, а способствовать спасению его души. Поэтому Ангел Хранитель духовно утверждает человека в вере и молится за него. Постоянно находясь рядом, Ангел Хранитель таинственно наставляет человека и возносит его молитвы к Богу. Он охраняет человека не только по его желанию, но еще и сам от себя защищает его от врагов видимых и невидимых, сам от себя ходатайствует за него пред Богом.Заботу Ангела Хранителя о душе человека можно сравнить с заботой матери о ребенке. Поэтому в православной иконописи в XVI веке появился образ Ангела, бережно несущего на руках человеческую душу. Но как родители не могут влиять на жизнь своего взрослого чада, так и Ангел Хранитель не может помочь человеку без его собственного желания — ведь каждый человек имеет свободную волю. Верующий человек всегда должен молиться своему Ангелу, благодарить и почитать его, просить о защите и помощи.Над созданием образа трудились художник Роман Даруев и коллектив сотрудников компании «Акимов».
6210 Руб.Подвеска Акимов, серебро, 925 проба, золочение, размер 2 см.
Ушко 4*4На лицевой стороне образка помещена икона святой праведной Анны, нежно прижимающей к себе свою Дочь, Пресвятую Деву Марию. Святую праведную Анну и супруга ее святого Иоакима, родителей Пресвятой Богородицы, как предков Христа именуют «Богоотцами» и в конце каждой церковной службы молят о заступлении и помощи. Об истории их жизни и о том, как появилась на свет их дочь, Пречистая Божия Матерь, повествуется в Священном Предании Церкви и в протоевангелии Иакова. Рассказывается, что Иоаким и Анна были знатного рода, но принадлежали к разряду простых израильтян и не пользовались никакими преимуществами. Иоаким был потомком царя Давида, Анна — первосвященника Аарона. Они были трудолюбивы и богобоязненны, имели достаток в доме и были бы счастливы, если б Господь не лишил их потомства. В ветхозаветные времена отсутствие детей считалось величайшим наказанием Божиим. Закон запрещал даже принимать дары и жертвы от бесчадных родителей, как у отверженных Богом, а потому достойных всякого презрения. И это «поношение бесчадства» благочестивые супруги терпели до самой старости. Наконец Иоаким решил уйти в пустыню, чтобы суровым постом вымолить у Бога милости. Оставшись одна, Анна пошла в сад. И вот она, подняв глаза к Небу, увидела на дереве гнездо воробья и стала плакать, говоря: «Горе мне, кто породил меня? Какое лоно произвело меня на свет? Ибо я стала проклятием у сынов Израиля, и с осмеянием меня отторгли от храма. Горе мне, кому я подобна? Не подобна я птицам небесным, ибо и птицы небесные имеют потомство у Тебя, Господи. Не подобна я и тварям бессловесным, ибо и твари бессловесные имеют потомство у Тебя, Господи. Не подобна я и водам этим, ибо и воды приносят плоды у Тебя, Господи. Горе мне, кому подобна я? Не подобна я и земле, ибо земля приносит по поре плоды и благословляет Тебя, Господи». И тогда перед ней предстал Архангел Гавриил и возвестил ей, что у нее родится дочь. То же самое было возвещено и Иоакиму. Обрадованные супруги встретились и дали обет посвятить дочь Богу. Три года воспитывали старцы маленькую Марию, а на третий год отвели Ее по обету в Иерусалимский храм. Через несколько лет после этого, в 80-летнем возрасте, св. Иоаким скончался, св. Анна перешла жить в храм, где провела с дочерью два года и в 79 лет тихо почила. Память совершается 9 (25) августа, 22 (9) сентября, 22 (9) декабря. На оборотной стороне образка помещен текст молитвы праведной Анне: «Святая угодница Божия Анна, моли Бога о мне грешной». Миниатюрный образок можно носить как самостоятельное изделие, а можно дополнить его эмалевой подвеской, которая называется цатой. Это традиционное для Древней Руси украшение в виде полукруга, которое подвешивается к иконам и крестам. Наши цаты выполнены из витражной эмали разных цветов. Витражная эмаль — это одна из самых сложных и изысканных техник художественного эмалирования, которая появилась в России в конце XIX века. От обычной перегородчатой эмали она отличается отсутствием подложки, за счет чего приобретает прозрачность и способность пропускать свет, красиво преломляя его.
2030 Руб.Подвеска Акимов, серебро, 925 проба, золочение, размер 2.7 см.
На иконе изображена святая праведная Анны, нежно прижимающая к себе свою Дочь, Пресвятую Деву Марию. Святую праведную Анну и супруга ее святого Иоакима, родителей Пресвятой Богородицы, как предков Христа именуют «Богоотцами» и в конце каждой церковной службы молят их о заступлении и помощи. Об истории их жизни и о том, как появилась на свет их дочь, Пречистая Божия Матерь, повествуется в Священном Предании Церкви и в протоевангелии Иакова. Память совершается 7 августа (25 июля), 22 (9) сентября, 22 (9) декабря. На оборотной стороне образка помещен текст молитвы праведной Анне: «Святая угодница Божия Анна, моли Бога о мне грешной».
2600 Руб.Подвеска Акимов, серебро, 925 проба, золочение, размер 2 см.
Ушко 4*4Преподобный Сергий, величайший русский святой, тайнозритель Пресвятой Троицы, сподобившийся явления Богородицы. Уже при жизни он обрел всероссийскую славу. Он имел множество учеников, ставших знаменитыми святыми, исцелял больных и воскрешал умерших. В его Троице-Сергиеву Лавру приезжали за советом князья, он благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву. Но главным подвигом преподобного Сергия было служение Богу и людям, которым он помогал с деятельной и неизбывной любовью. Память святого совершается 18 (5) июля, 8 октября (25 сентября). На оборотной стороне образка помещен текст молитвы святому: «Святый угодниче Божий Сергий, моли Бога о мне грешном». Миниатюрный образок можно носить как самостоятельное изделие, а можно дополнить его эмалевой цатой «Оберег». Это традиционное для Древней Руси украшение в форме ладьи или лука, которое подвешивается к иконам и крестам.
2030 Руб.Подвеска Акимов, серебро, 925 проба, золочение, размер 2.2 см.
Ушко 4*3.5На лицевой стороне образка изображена икона святителя Николая Чудотворца, на обороте — Ангела Хранителя. Квадратная форма символизирует землю и земное служение великого пастыря. Святитель Николай родился во второй половине III века в Малой Азии в Ликийском городе Патары. С рождения Божий Угодник проявлял необыкновенные дарования. Сохранилось Предание, что во время крещения он, никем не поддерживаемый, простоял в купели три часа. С детства святитель избегал пустых развлечений, любил молитву, прекрасно учился и проводил свободное время за чтением Священного Писания. По достижении зрелого возраста жители Патар выбрали его своим пресвитером. Несколько лет спустя св. Николай стал епископом в городе Миры, столице Ликии. За годы пастырского служения святитель прославился многими чудесами и делами милосердия, которые продолжает творить до сих пор. Святителя почитают как целителя, покровителя путешествующих, заступника обиженных, гонимых и нуждающихся. К нему обращаются за помощью в торговле и учении, для разрешения споров и вразумления правителей. Вот некоторые наиболее известные факты из его жизни. Однажды святой епископ узнал об отце, который, находясь в крайней нужде, решился торговать своими дочерьми. Трижды по ночам он подходил к дому бедняка и подбрасывал мешочки с золотом. И каждая из трех дочерей получила приданое и счастливо вышла замуж. В Западной Европе эта история переросла в Предание о святом Николаусе (Санта Клаусе), который в ночь под Рождество бросает в печную трубу подарки добрым и послушным детям. Путешествуя по морю, Св. Николай не раз усмирял бурю, исцелял и даже воскрешал покалеченных стихией моряков и пассажиров кораблей. Поэтому многие путешественники уже при жизни святого стали молиться ему во время бедствий. В 325 году святитель принимал участие в I Вселенском Соборе в Никее. Предание говорит, что, возмущенный хулой на Господа нашего Иисуса Христа, возводимой Арием, отвергающим Его божество, свт. Николай ударил еретика по щеке. Отцы Собора сочли подобное поведение недопустимым для епископа, лишили святителя сана и заключили под стражу. В темнице к святому явились Иисус Христос и Пресвятая Богородица, вручив ему Евангелие и омофор — знаки епископского достоинства. «Никейское чудо» стало свидетельством богоизбранности свт. Николая. До сих пор как величайшего чудотворца его почитают во всем христианском мире. Даже турки-мусульмане бережно сохраняют башню и темницу, где он был заключен. Образы Христа и Божией Матери с Евангелием и омофором в руках запечатлены почти на каждой иконе св. Николая. Когда в Ликии разразился голод, свт. Николай сотворил другое чудо. Он явился во сне торговцу хлебом, собиравшемуся наутро отплывать с грузом, и повелел везти его в Ликию. В задаток святой оставил купцу три золотые монеты, которые он и обнаружил с утра зажатыми в руке. Купец привез хлеб в Ликию, выгодно продал его и спас голодающих. С тех пор святитель почитается и как заступник нуждающихся, и как помощник в торговых делах. Божий Угодник чтится также как умиротворитель враждующих, защитник невинно осужденных и избавитель от напрасной смерти. Однажды в его отсутствие правитель Мир невинно осудил на смертную казнь трех граждан. Святитель вернулся в Миры в момент казни и остановил руку палача. В другой раз византийский император по навету осудил на казнь трех воевод. Осужденные стали горячо молиться Богу, прося заступничества у святителя Николая. В ту же ночь Угодник Божий явился во сне императору и градоначальнику, потребовав освобождения узников, и пригрозил лишить их власти. «Кто ты, что смеешь требовать и угрожать мне?» — спросил император. «Я — Николай, Мир Ликийских Архиепископ!» Царь велел пересмотреть дело воевод и, убедившись в их невиновности, отпустил. Бесчисленное множество раз святой помогал страждущим, как христианам, так и язычникам, пробуждая в них покаяние, любовь и милосердие, продолжая и ныне творить чудеса. Дожил святитель Николай до глубокой старости и мирно скончался 19 декабря 342 года. Его нетленные мощи в 1087 году были перенесены в Италию в г. Бари, где находятся и доныне. Память святого совершается 19 (6) декабря и 22 (9) мая в день перенесения мощей. Над созданием образа трудились художник Ирина Никитина и коллектив сотрудников компании «Акимов».
4950 Руб.Подвеска Акимов, серебро, 925 проба, золочение, размер 2 см.
Ушко 4*4Святая мученица Христина жила в III веке в финикийском городе Тире. Богатый отец готовил дочь в языческие жрицы, но ее душа возгорелась любовью к неведомому Богу Творцу всего сущего. Ей явился Ангел, благовествовал о Христе, и девушка разбила всех идолов в своих покоях. Разгневанный отец приказал бичевать дочь и отдал на суд. Страшные пытки не сломили девушку, а чудеса, творимые святой во время мучений, привели к вере 3000 человек. В конце концов святая Христина была зарублена мечом. Память святой мученицы Христины совершается 6 августа (24 июля). На оборотной стороне образка помещен текст молитвы мученице Христине: «Святая угодница Божия Христина, моли Бога о мне грешной». Миниатюрный образок можно носить как самостоятельное изделие, а можно дополнить его эмалевой подвеской, которая называется цатой. Это традиционное для Древней Руси украшение в виде полукруга, которое подвешивается к иконам и крестам.
2030 Руб.Подвеска Акимов, серебро, 925 проба, золочение, размер 2.5 см.
Ушко 5*3Небольшой образок с иконами святого князя Бориса на лицевой стороне и Ангела Хранителя на обороте выполнен в форме круга. Круг — символ вечности, Неба и Бога, знак того, что святые, прославленные Богом, пребывают с Ним в Вечности на Небесах. Святой князь Борис (в крещении Роман) — один из двенадцати сыновей равноапостольного князя Владимира, Крестителя Руси. Он и его родной брат Глеб были рождены от матери-христианки, болгарыни, и с малых лет получили христианское воспитание. Когда братья выросли, отец выделил им уделы рядом друг с другом: в Ростове и Муроме. Слава о добродетелях молодых князей, их милосердии и кротости, а также об их безвинной гибели дошла до нас в «Сказании» Нестора Летописца. Борис был храбрым воином, и старый болеющий князь Владимир позвал его возглавить войско, когда на Русь напали печенеги. С победой князь возвращался в Киев, но там его ждала печальная весть: умер его отец, великий князь. «Ты буди мне отец, брате старший», — послал он поклон Святополку. Но не зря этот князь был прозван в народе Окаянным. Во всех своих родственниках он видел соперников на великокняжеский престол. И в первую очередь ему ненавистны были любимые дети князя Борис и Глеб. Поэтому он подсылал убийц сначала к Борису, а потом к Глебу. Князья знали, что замышляет Святополк, но отказались вступить в борьбу за власть и поднять руку на брата, и были зарезаны, пишет Нестор, «как агнцы». Тогда Ярослав Мудрый с дружиной вышел из Новгорода и на реке Альте, где пострадал Борис, он попросил у Бога благословения, говоря, что кровь брата вопиет к нему. Святополк бежал, долго скитался и, как говорит Предание, совершенно опустился, так, что даже от могилы его исходил смрад. А образ кротких князей, запечатлевших своей смертью образ безвинных страданий Христа, навеки вошел в сердце русского народа. Смиренные князья стали могучими защитниками Отечества после смерти, воинами рати Христовой. Их видели плывущими в ладье на помощь св. кн. Александру Невскому, когда он готовился к битве со шведами. Видели их и на Куликовом поле, и на Курской дуге. Много помощи получили от святых братьев простые люди. «Ни ум не может постигнуть, ни язык выразить всех тех чудес», которые совершались братьями, говорится в их житии. Церковь празднует память св. страстотерпцев Бориса и Глеба 15 (2) мая, 6 августа (24 июля), 18 (5) сентября. Над созданием образа трудились художник Ирина Никитина и коллектив сотрудников компании «Акимов».
4950 Руб.Подвеска Акимов, серебро, 925 проба, золочение, размер 2.7 см.
Ушко 6*3.5Апостол Петр, называвшийся прежде Симоном, был сыном рыбака Ионы из Вифсаиды Галилейской и братом апостола Андрея Первозванного, который и привел его ко Христу. Святой Петр был женат, имел дом в Капернауме и занимался рыбной ловлей. Среди апостолов он выделялся особенной преданностью Иисусу Христу и верой в Него. Он первым исповедал Его как Мессию, и за это удостоился именования «Камень», что переводится как «Петр». На камне Петровой веры Господь обещал создать Церковь Свою, которую врата адовы не одолеют. Но в Евангелии рассказывается, что даже такой близкий ученик Христа, когда воины арестовали Господа и стали искать Его сподвижников, трижды отрекся от Него. Свое троекратное отречение от Христа Петр омыл горькими слезами покаяния, и Господь после Своего воскресения восстановил его в апостольском достоинстве, троекратно, по числу отречений, поручив ему пасти ягнят и овец Своих. Об апостольском служении Петра рассказывает Книга Деяний Апостольских с 1-й главы по 12-ю. В ней говорится, что после Сошествия Святого Духа на апостолов Петр первым вышел на проповедь к народу и своей пламенной речью обратил ко Христу 3000 человек. Спустя некоторое время, исцелив хромого от рождения, он второй проповедью обратил к вере еще 5000 иудеев. Духовная сила, исходившая от апостола Петра, была настолько сильна, что даже тень его, осеняя лежащих на улице больных, исцеляла их (Деян. 5, 15). Внук Ирода Великого, Ирод Агриппа Первый, в 42 году после Р. X. воздвиг гонение против христиан. Он умертвил апостола Иоакова Заведеева и заключил апостола Петра в темницу. Христиане, предвидя казнь святого, горячо молились за него. Ночью случилось чудо: Ангел Божий сошел к Петру в темницу, и цепи (вериги), которыми он был закован, спали, двери раскрылись, и он беспрепятственно вышел, никем не замеченный. До сих пор одна из тех цепей хранится в соборе св. Петра в Риме и 29 (16) января выносится для поклонения народу. В Книге Деяний, после чудесного освобождения, об апостоле Петре упоминается лишь однажды - в рассказе о Соборе Апостолов. Другие сведения о Петре сохранились в церковных преданиях. Известно, что он проповедовал Евангелие на берегах Средиземного моря в Антиохии, в Малой Азии, в Египте, в Греции (Ахайе). Он проповедовал в Коринфе, Риме, Испании, Карфагене и Британии. Согласно Преданию, апостол Марк написал свое Евангелие для римских христиан со слов апостола Петра. В Новый Завет включены два Соборных послания апостола Петра. В 67 году апостол Петр вернулся в Рим, где принял мученическую смерть, будучи распятым, вниз головой. Это событие художественно описано писателем Генрихом Сенкевичем в романе «Камо грядеши, Господи». Память святого апостола Петра празднуется 12 (29) июня и вместе с другими двенадцатью апостолами 13 (30) июня. Над созданием образа трудились художник Ирина Никитина и коллектив сотрудников компании «Акимов».
4950 Руб.Подвеска Акимов, серебро, 925 проба, золочение, размер 3.5 см.
Ушко 7*4В Оптиной пустыни в XIX веке жили два старца Анатолия, которых именуют в соответствии с годами их служения Старшим и Младшим. На нашем образке изображен святой Анатолий Младший (1855–1922), которого при жизни называли Анатолием-утешителем. Всегда веселый и ласковый, смиренный и никогда не унывающий старец привлекал к себе тысячи людей. Современники вспоминали, что любовь, с которой он обнимал всех и каждого, была сравнима с материнской. Преподобный Анатолий Младший (в миру – Александр Алексеевич Потапов) родился 15 февраля 1855 года в городе Москве, в старинной купеческой семье. Родителями воспитан был в благочестии и страхе Божием и с ранних лет хотел стать монахом. Однако мать попросила не покидать ее в старости. Только после кончины матери, 15 февраля 1885 года, когда Александру было тридцать лет, он поступил в Оптину пустынь и стал учеником великого старца Амвросия. Уже через 15 лет монашеской жизни отец Анатолий тоже становится общепризнанным Оптинским старцем, то есть духовным наставником. К 1908 году число посетителей к нему так увеличилось, что даже настоятелю монастыря архимандриту Ксенофонту не удавалось иногда попасть к нему на исповедь. Исповедь у старца Анатолия обновляла и возрождала, так как преподобный имел дар прозорливости. Имел святой Анатолий и великий дар исцелений, которые совершал прикровенно. Он старался скрыть свою чудотворную силу и участие в исцелении, посылая болящих на Оптинский источник или к могиле прп. Амвросия. Имел преподобный и дар пророчества. Святой Анатолий говорил о судьбе России: «Будет шторм, и русский корабль будет разбит. Но явлено будет великое чудо Божие. Все щепки и обломки волею Божией и силой Его соберутся и соединятся, и воссоздастся корабль в своей красе, и пойдет своим путем, Богом предназначенным». Святой стал свидетелем исполнения своего грозного пророчества. В 1918 году начались гонения на монахов со стороны новых властей. Их ссылали, арестовывали, обвиняли в тунеядстве. На время монахи сумели сохранить обитель, зарегистрировав ее как сельскохозяйственную артель. Но в 1922 году началась новая, более жестокая волна гонений на Церковь. 29 июля в монастырь приехала чрезвычайная комиссия. Старца Анатолия долго допрашивали и хотели увезти. Батюшка смиренно попросил отсрочить арест на один день, чтобы приготовиться в путь. Чекисты согласились. Преподобный уединился у себя в келье и долго молился. Утром 30 июля приехала комиссия и нашла старца мертвым. Старец предал свою душу Богу в 5 часов 40 минут утра. Святые мощи преподобного Анатолия Оптинского были обретены 27 июня (10 июля) 1998 года и в настоящее время пребывают в храме-усыпальнице в честь Владимирской иконы Божией Матери. Над созданием образа трудились художник Ирина Никитина и коллектив сотрудников компании «Акимов».
4950 Руб.Подвеска Акимов, серебро, 925 проба, золочение, размер 2 см.
Ушко 4*4Святая мученица Татиана родилась в первой половине III века в знатной римской семье. Ее родители были христианами и воспитали дочь преданной Богу и Церкви. Достигнув совершеннолетия, Татиана не стала выходить замуж, и все свои силы отдала на служение Церкви, приняв чин диакониссы в одном из римских храмов. До распространения монашества такой чин существовал в древнехристианской Церкви. Диакониссы избирались среди девиц и вдов и помогали по храму, прислуживали при крещении женщин, занимались в общине раздачей милостыни и уходом за больными. В 222 году в Риме на престол вступил шестнадцатилетний Александр Север. Юный император опирался на поддержку известного римского юриста Домиция Ульпиана, государственника и патриота. Но именно тогда, когда к управлению государством приходили лучшие люди Рима, положение христиан ухудшалось. Дело в том, что в Риме религиозность, хотя и была поверхностная и обрядовая, тесно переплеталась с идеей государственности. Образованные люди считали необходимым поддерживать древнюю религию, так как полагали, что культ Рима и императоров лежит в основе политической стабильности государства. Залогом благонадежности гражданина было его участие в установленных законом обрядах. Что он думает при этом, юридического значения не имело. Христиане же отказывались поклоняться статуям богов и богопочитать императоров даже формально. Они соглашались только молиться за императора. Но с точки зрения римского права этого было недостаточно. Поэтому христиан судили как политических преступников, для которых были предусмотрены самые тяжелые наказания. Как и многих христиан, мученицу Татиану привлекли к суду и привели в храм Аполлона, предлагая ей принести положенную жертву. Но вместо этого святая стала молиться. Внезапно произошло землетрясение, идола разнесло на куски, а часть храма обрушилась и придавила жрецов. Бес, обитавший в идоле, с воплем бежал, при этом все видели пронесшуюся по воздуху тень. Происшедшее вызвало ужас среди народа, и святую обвинили в магии. За колдовство и магию по римскому закону полагались пытки, сожжение на костре или растерзание зверями. Святую деву стали бить, выкололи ей глаза. Но она мужественно сносила мучения и, как Господь на Кресте, молилась за своих палачей. И случилось чудо. Палачи вдруг увидели четырех ангелов, которые окружили деву и отводили от нее удары. Восемь палачей уверовали во Христа и пали к ногам святой, прося отпустить им грехи. За исповедание себя христианами они были тотчас казнены, приняв Крещение кровью. На другой день Татиану вновь пытали, но из ран вместо крови истекло молоко, и в воздухе разлилось благоухание. Мучители же святой закричали, что кто-то невидимый бьет их самих железными палками. Святую бросили в темницу и на следующий день вновь принялись истязать. Видя, что пытки не причиняют ей вреда, судьи окончательно уверились, что святая Татиана является колдуньей, и осудили ее на съедение зверям. Мученицу привели в цирк и выпустили на арену голодного льва. Но зверь, вместо того чтобы броситься на девушку, стал кротко лизать ее ноги. Тогда Татиану бросили в огонь, но и огонь не повредил мученице. Чтобы лишить чародейку волшебной силы, язычники остригли мученице волосы и заперли в храме Зевса. На третий день, отворив храм, жрецы и воины увидели поверженного в прах идола и молящуюся святую мученицу Татиану. Тогда мужественной страдалице отсекли голову мечом. Вместе с ней был казнен и ее отец. Память святой мученицы Татианы и всех пострадавших с ней христиан празднуется Церковью 25 (12) января. В этот день в 1755 году в Москве по инициативе М. В. Ломоносова был основан первый в России государственный университет. С тех пор мученица Татьяна почитается в России как покровительница студенчества. На оборотной стороне образка помещен текст молитвы мученице Татиане: «Святая угодница Божия Татиана, моли Бога о мне грешной». Миниатюрный образок можно носить как самостоятельное изделие, а можно дополнить его эмалевой подвеской, которая называется цатой. Это традиционное для Древней Руси украшение в виде полукруга, которое подвешивается к иконам и крестам. Наши цаты выполнены из витражной эмали разных цветов. Витражная эмаль — это одна из самых сложных и изысканных техник художественного эмалирования, которая появилась в России в конце XIX века. От обычной перегородчатой эмали она отличается отсутствием подложки, за счет чего приобретает прозрачность и способность пропускать свет, красиво преломляя его.
2030 Руб.Подвеска Акимов, серебро, 925 проба, золочение, размер 2 см.
Ушко 4*4Святая София (греч. «премудрость») была матерью Веры, Надежды и Любви — одних из первых мучениц за Христа († 137). Согласно преданию, София была праведной вдовой и воспитывала своих юных дочерей в христианском благочестии. Император Адриан, узнав об этом, попытался совратить их с христианского пути и заставить поклониться богине Артемиде — сначала обещанием богатых подарков, а затем угрозами и мучениями. Мать с дочерьми были брошены в темницу, и София сумела подготовить детей к страданиям и смерти и во все время мучений находилась рядом с ними и укрепляла их дух. Нечеловеческие пытки девочки переносили с необыкновенной стойкостью. Сначала истязали и после усекли мечом двенадцатилетнюю Веру, потом десятилетнюю Надежду. Самая младшая Любовь, которой было лишь девять, сама вошла в горящую печь, но осталась невредимой. Тогда ей тоже отрубили голову. Все пытки происходили у Софии на глазах. После казни палачи не стали ее убивать: император распорядился оставить мать в живых и отдать ей тела девочек. София приняла тела дочерей, положила их в один гроб и похоронила на высоком холме. Три дня она оставалась у могилы девочек, пока сама не отдала душу Господу. Верующие погребли ее тело там же, вместе с дочерьми. Святая София была причислена к лику мучениц, хотя физических страданий она не испытывала. Не телом, но сердцем своим София тоже приняла страдания за Христа. Она принесла Она принесла в Дар Святой Троице самое дорогое, что у нее было: трех своих добродетельных дочерей – Веру, Надежду и Любовь. Подвиг мученицы Софии и ее дочерей не оставляет равнодушным верующих уже многие века. Святые мученицы любимы и почитаемы во всем христианском мире. У них просят терпения, стойкости, мужества в трудную минуту и, конечно, надежды, веры и любви. Мощи Веры, Надежды, Любви и матери их Софии сначала пребывали в Риме, а с VIII века находятся в Эльзасе. Память совершается 30 (17) сентября. На оборотной стороне образка помещен текст молитвы мученице Софии: «Святая угодница Божия София, моли Бога о мне грешной». Миниатюрный образок можно носить как самостоятельное изделие, а можно дополнить его эмалевой подвеской, которая называется цатой. Это традиционное для Древней Руси украшение в виде полукруга, которое подвешивается к иконам и крестам. Наши цаты выполнены из витражной эмали разных цветов. Витражная эмаль — это одна из самых сложных и изысканных техник художественного эмалирования, которая появилась в России в конце XIX века. От обычной перегородчатой эмали она отличается отсутствием подложки, за счет чего приобретает прозрачность и способность пропускать свет, красиво преломляя его.
2030 Руб.Подвеска Акимов, серебро, 925 проба, золочение, размер 2 см.
Ушко 4*4Святая великомученица Анастасия Узорешительница († ок. 304) родилась в Риме, в семье сенатора. Пострадала во время гонения на христиан при императоре Диоклетиане (284–305). Отец Анастасии был язычник, мать — тайная христианка, которая поручила воспитание маленькой девочки ученому христианину святому Хрисогону († ок. 304 г; память 4 января). После смерти матери, не считаясь с желанием дочери, отец выдал ее замуж за язычника. Тогда, чтобы не нарушить обет девства, Анастасия сказалась неизлечимо больной. В темницах Рима в то время находилось много заключенных христиан. В нищенской одежде святая тайно посещала узников — умывала и кормила больных, перевязывала раны и утешала всех, кто нуждался в этом. Навещала она и томившегося в заключении наставника. Муж святой Анастасии, узнав об этом, жестоко избил ее и запер под стражей. После смерти отца Анастасии он стал истязать жену постоянно. Святая писала своему учителю: «Муж мой. томит меня как противницу его языческой веры в столь тяжком заключении, что мне ничего не остается, как только, предав дух Господу, упасть мертвою». В ответном письме святой Хрисогон утешал мученицу: «Свету всегда предшествует тьма, и после болезни часто возвращается здоровье, и после смерти обещана нам жизнь», и предсказал скорую смерть ее мужа. И действительно, вскоре он направился послом в Персию и утонул во время внезапно начавшейся бури. Святая Анастасия стала странствовать, чтобы везде, где только можно, служить христианам, заключенным в темницах. Так она получила дар врачевания. Трудами и словами утешения святая Анастасия облегчала заключение многим людям, попечением о телах и душах страждущих разрешала их от уз отчаяния, страха и беспомощности, поэтому и названа Узорешительницей. В Македонии святая познакомилась с молодой вдовой-христианкой Феодотией, которая помогала ей в благочестивых трудах. Стало известно, что Анастасия — христианка, ее взяли под стражу и отвели к императору Диоклетиану. Расспросив Анастасию, Диоклетиан узнал, что она все свои средства истратила на помощь нуждающимся, а золотые, серебряные и медные статуэтки перелила на деньги и кормила многих голодных, одевала нагих, помогала немощным. Император приказал отвести святую к верховному жрецу, чтобы тот склонил ее к жертве языческим богам или казнил. Жрец предложил святой Анастасии сделать выбор между богатыми дарами и орудиями пытки, положенными с двух сторон около нее. Святая, не колеблясь, указала на орудия пытки. Прежде чем подвергнуть святую Анастасию пыткам, жрец решил надругаться над ней. Но, как только он коснулся ее, тотчас ослеп. Страшная боль сжала ему голову, и после недолгих мучений он скончался. Святая Анастасия оказалась на свободе и снова вместе с Феодотией стала служить узникам. Вскоре святая Феодотия и три ее сына были преданы мученической смерти в их родном городе Никее († ок. 304; память 11 августа и 4 января). Святую Анастасию вторично заключили в темницу и 60 дней истязали голодом. Каждую ночь мученице являлась святая Феодотия, ободряла и укрепляла ее в терпении. Видя, что голод не причинил святой вреда, судья приказал утопить ее вместе с осужденными преступниками, среди которых был и гонимый за веру христиан Евтихиан († ок. 304; память 4 января). Воины посадили узников на корабль и вышли в открытое море. Далеко от берега они пересели в лодку, а в корабле сделали несколько пробоин, чтобы он затонул. Судно стало погружаться в воду, но узники увидели мученицу Феодотию, управлявшую парусами и направлявшую корабль к берегу. Сто двадцать человек, пораженные чудом, уверовали во Христа — святые Анастасия и Евтихиан крестили их. Узнав о случившемся, судья приказал казнить всех новокрещенных. Святую же Анастасию растянули над костром между четырьмя столбами. Так окончила свой мученический подвиг святая Анастасия Узорешительница. Тело святой осталось невредимым — похоронила его благочестивая христианка Аполлинария. По окончании гонений она построила над гробом святой великомученицы Анастасии церковь. Память святой совершается 4 января (22 декабря). На оборотной стороне образка помещен текст молитвы великомученице Анастаси: «Святая угодница Божия Анастасия, моли Бога о мне грешной». Миниатюрный образок можно носить как самостоятельное изделие, а можно дополнить его эмалевой подвеской, которая называется цатой. Это традиционное для Древней Руси украшение в виде полукруга, которое подвешивается к иконам и крестам. Наши цаты выполнены из витражной эмали разных цветов. Витражная эмаль — это одна из самых сложных и изысканных техник художественного эмалирования, которая появилась в России в конце XIX века. От обычной перегородчатой эмали она отличается отсутствием подложки, за счет чего приобретает прозрачность и способность пропускать свет, красиво преломляя его.
2030 Руб.Ушко 4*4Святая великомученица Анастасия Узорешительница († ок. 304) родилась в Риме, в семье сенатора. Пострадала во время гонения на христиан при императоре Диоклетиане (284–305). Отец Анастасии был язычник, мать — тайная христианка, которая поручила воспитание маленькой девочки ученому христианину святому Хрисогону († ок. 304 г; память 4 января). После смерти матери, не считаясь с желанием дочери, отец выдал ее замуж за язычника. Тогда, чтобы не нарушить обет девства, Анастасия сказалась неизлечимо больной. В темницах Рима в то время находилось много заключенных христиан. В нищенской одежде святая тайно посещала узников — умывала и кормила больных, перевязывала раны и утешала всех, кто нуждался в этом. Навещала она и томившегося в заключении наставника. Муж святой Анастасии, узнав об этом, жестоко избил ее и запер под стражей. После смерти отца Анастасии он стал истязать жену постоянно. Святая писала своему учителю: «Муж мой. томит меня как противницу его языческой веры в столь тяжком заключении, что мне ничего не остается, как только, предав дух Господу, упасть мертвою». В ответном письме святой Хрисогон утешал мученицу: «Свету всегда предшествует тьма, и после болезни часто возвращается здоровье, и после смерти обещана нам жизнь», и предсказал скорую смерть ее мужа. И действительно, вскоре он направился послом в Персию и утонул во время внезапно начавшейся бури. Святая Анастасия стала странствовать, чтобы везде, где только можно, служить христианам, заключенным в темницах. Так она получила дар врачевания. Трудами и словами утешения святая Анастасия облегчала заключение многим людям, попечением о телах и душах страждущих разрешала их от уз отчаяния, страха и беспомощности, поэтому и названа Узорешительницей. В Македонии святая познакомилась с молодой вдовой-христианкой Феодотией, которая помогала ей в благочестивых трудах. Стало известно, что Анастасия — христианка, ее взяли под стражу и отвели к императору Диоклетиану. Расспросив Анастасию, Диоклетиан узнал, что она все свои средства истратила на помощь нуждающимся, а золотые, серебряные и медные статуэтки перелила на деньги и кормила многих голодных, одевала нагих, помогала немощным. Император приказал отвести святую к верховному жрецу, чтобы тот склонил ее к жертве языческим богам или казнил. Жрец предложил святой Анастасии сделать выбор между богатыми дарами и орудиями пытки, положенными с двух сторон около нее. Святая, не колеблясь, указала на орудия пытки. Прежде чем подвергнуть святую Анастасию пыткам, жрец решил надругаться над ней. Но, как только он коснулся ее, тотчас ослеп. Страшная боль сжала ему голову, и после недолгих мучений он скончался. Святая Анастасия оказалась на свободе и снова вместе с Феодотией стала служить узникам. Вскоре святая Феодотия и три ее сына были преданы мученической смерти в их родном городе Никее († ок. 304; память 11 августа и 4 января). Святую Анастасию вторично заключили в темницу и 60 дней истязали голодом. Каждую ночь мученице являлась святая Феодотия, ободряла и укрепляла ее в терпении. Видя, что голод не причинил святой вреда, судья приказал утопить ее вместе с осужденными преступниками, среди которых был и гонимый за веру христиан Евтихиан († ок. 304; память 4 января). Воины посадили узников на корабль и вышли в открытое море. Далеко от берега они пересели в лодку, а в корабле сделали несколько пробоин, чтобы он затонул. Судно стало погружаться в воду, но узники увидели мученицу Феодотию, управлявшую парусами и направлявшую корабль к берегу. Сто двадцать человек, пораженные чудом, уверовали во Христа — святые Анастасия и Евтихиан крестили их. Узнав о случившемся, судья приказал казнить всех новокрещенных. Святую же Анастасию растянули над костром между четырьмя столбами. Так окончила свой мученический подвиг святая Анастасия Узорешительница. Тело святой осталось невредимым — похоронила его благочестивая христианка Аполлинария. По окончании гонений она построила над гробом святой великомученицы Анастасии церковь. Память святой совершается 4 января (22 декабря). На оборотной стороне образка помещен текст молитвы великомученице Анастаси: «Святая угодница Божия Анастасия, моли Бога о мне грешной». Миниатюрный образок можно носить как самостоятельное изделие, а можно дополнить его эмалевой подвеской, которая называется цатой. Это традиционное для Древней Руси украшение в виде полукруга, которое подвешивается к иконам и крестам. Наши цаты выполнены из витражной эмали разных цветов. Витражная эмаль — это одна из самых сложных и изысканных техник художественного эмалирования, которая появилась в России в конце XIX века. От обычной перегородчатой эмали она отличается отсутствием подложки, за счет чего приобретает прозрачность и способность пропускать свет, красиво преломляя его.
